الرئيسية | الوطن العربي | عبد الخالق كيطان ...... نساء القاعدة 2

عبد الخالق كيطان ...... نساء القاعدة 2

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image

عبد الخالق كيطان

 

وكما هو واضح، يبدو أن قصد السيدة الظواهري لم يكن التحريم بحد ذاته، أي: تحريم مشاركة النساء في نشاطات القاعدة، بل هي معه إن توفّر المحرم للمرأة القاعدية!

كنت أعتقد أن كلمات السيدة الظواهري تريد أن تحمي المرأة من العنف. تريد أن تفيدنا بأن الأمّ، والحبيبة، والزوجة، والأخت لا يمكن أن تزجّ في الحرب العبثيّة التي تشنّها القاعدة ضد الجميع، وإن بدت هذه الحرب مقدّسة بالنسبة لرجالها. ولكن...

يصلح نموذج السيدة أميمة الظواهري للقياس. فهي تعيش، كما أزعم، مع زوجها، قائد التنظيم. وبالتالي فهي متشبّعة بأفكار هذا القائد. وما هي أفكاره؟ إنها على الأعمّ الأغلب حضّ على القتال المستمر، وتكفير للآخر.

من المؤسف له أن عوامل تاريخية اسهمت في تكريس تبعية المرأة للرجل في مجتمعنا الشرقي. من النادر أن ترى مسافة معقولة بين نمطي التفكير لدى الرجل ولدى المرأة. وبالطبع فلقد اسهم الرجل، بشكل مباشر وماكر، في تثبيت دعائم بطولته المطلقة في فيلم الأفكار الشرقية. شيئاً فشيئاً صارت المرأة مقتنعة بما هي عليه من تبعية. وليس غريباً أن تصادف نساءً يبررن هذه التبعية، يباركنها، ويفلسفنها.

وتبدو مسألة التبعية في صورتها القطعية، والشاملة، في ما خصّ الموضوع الديني. هنا يبدو الرجل هو الآمر الناهي. يستند لنصوص دينية، حتى وإن كانت ملفّقة. لا يهمّ، المهم، بالنسبة له، في قدرة هذه النصوص، الحقيقية والملفقة، على تثبيت دعائم سلطته. وهو أمر يسهم رجال الدين في ترسيخه. يسهمون في البحث بالأدلة، أو بالأحرى ما يعتقدونه أدلة من صلب الدين، عن أن قرار الرجل هو المعتبر، وان المرأة ليست أكثر من تابع لقرار الرجل. ثم يصلون للقول بأن تابعية المرأة للرجل تصبح أمراً مقدساً في الأمور الدينية والدنيوية على حد سواء. فلو قرّر رجل ما الخروج لما يعتقده ويسميه جهاداً فإن مهمة المرأة هنا اللحاق به. وإذا قرر الرجل، لأسباب شخصية، عدم اصطحاب زوجته معه في جهاده ذاك، فإنه يلجأ إلى نساء أخريات يسربلهن بمفاهيم الجهاد الحلال، وبما يناسب وضعياتهن المجتمعية. هكذا تعرفنا على "جهاد المناكحة". وتعرفنا قبلها إلى جهاد القاصرات، أولئك الفتيات الصغيرات اللواتي يجبرن على الزواج من مجاهدين قادمين من وراء الحدود لأنهم بحاجة للترويح عن أنفسهم اثناء جهادهم!

مثل هؤلاء النسوة يتحولن إلى نساء القاعدة. يتحولن إلى قنابل فكرية، وبالطبع جسدية، من الممكن أن تنفجر في وجه أي آخر يمكن أن تصادفه. وبإمكان المهتمّ أن يبحث عبر موقع اليوتيوب على فيديوهات، وهي كثيرة، تظهر فيها نساء القاعدة وهن يتحدثن بأريحية عن أفكارهن، وانتماءاتهن، واعتقاداتهن.. هؤلاء النساء يعشن بيننا. لا تظهر وجوههن، فالأمر بحاجة إلى فتوى من الرجل. ويتحدثن من وراء برقع مخيف، يبدو جلياً أنهن مقتنعات به بوصفه زياً تقليدياً. أما حديثهن ذاته، فلا يخلو من التخاريف، خاصة عندما يصل الأمر إلى المواضيع الجنسية.

تعتقد هؤلاء النسوة أنهن يتحدثن عن الفضيلة، والإيمان، والعقيدة، ولكن المتبصّر في حديثهن يجد الكثير من الهرطقة بين السطور. أما كيف تسرّبت الهرطقة لحديثهن فذلك لأن منهج تفكير عناصر القاعدة، بشكل عام، هو مزيج بين الإيمان الرسالي والهرطقة.

وسنواصل في العمود القادم

 

العالم العراقية 

 

شوهد المقال 1226 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

حمزة حداد ـ الجمهورية لا تحتاج إلى وسطاء !

حمزة حداد   إذا كان الدعاء هو الواسطة بين العبد وربه فان الحق في حرية الاختيار هو الواسطة الحقيقة والوحيدة بين المواطن ومؤسسات الجمهورية. بها يزكي
image

عثمان لحياني ـ رسالة الى متملق (سقاية لكل من دافع عن نظام الخراب)

عثمان لحياني              تُنسى كأنك لم تكنتنسى كأنك لحظة مرت..ونافذة لريحتُنسى كتفاح عَفِنْ  كنا نرتب قش عش حمامةفي الصيف.. ونحفر مجرى ماءوكنت تسرق من وطن  لا وجه لكالا ملامح
image

وليد عبد الحي ـ مستقبل الصراع العربي الصهيوني : 2028

 أ.د. وليد عبد الحي  هل يمكن النظر لصراع تاريخي وشمولي من خلال " اللحظة؟ ام لا بد من تتبع المسار التاريخي وتحقيبه للاستدلال على المنطق
image

بن ساعد نصر الدين ـ شيزوفرينا الشرطة

بن ساعد نصر الدين  شيزوفرينا الشرطة او انفصام الانسان بين حياته العادية و حياته العملية داخل المسالك الأمنية !!_ لا زال السؤال الاخلاقي يضرب عقل كل
image

ناصر جابي ـ الجزائر: هل سيحكمها الستيني أخيرا؟

د . ناصر جابي  كنت دائما مقتنعا بأهمية القراءة الجيلية ـ الديمغرافية للحياة السياسية في الجزائر. لما تملكه من قوة تفسير تاريخي. عندما يتعلق
image

نوري دريس ـ الحرية السياسية

 نوري دريس    الحرية السياسية هي أن تعيش تحت دولة القانون. الذين يعيشون في مناطق (انسحبت بشكل نسبي) منها سلطة الدولة لحسابات سياسية, لا يعيشون الحرية,
image

حميد بوحبيب ـ دائرة الطباشير الابتدائية : أبجد،هوز،حطي، كلمن... A.b.c.d.e.f.g...

د. حميد بوحبيب طلاسم اللغة ومفاتيحها ، منذ فجر ظهور المدرسة نتلقاها على أيديهم الهشة الناعمة ...هم ...هم المعلمون ، شيوخا تاع ليكول...les instituteurs...تصادفهم كل صباح
image

نجيب بلحيمر ـ الأسبوع الأخير من سنة أولى ثورة سلمية:

 نجيب بلحيمر  - منع ندوة صحفية للإعلان عن تنظيم لقاء لناشطين- قمع مظاهرة للمعلمين - تعيين كريم يونس في منصب وسيط الجمهورية الرسائل: - النظام يمنع المجتمع من تنظيم
image

عمار جيدل ـ الحراك الجزائري في ذكراه الأولى

د. عمار جيدل  حال حول حراكنا المبارك، وبقي وفيا لمبادئه المنشئة ثابتا غير مبدّل، متشبّثًا بسلميته، هذه السلمية التي أبهرت العالم وبيّنت بوضوح
image

عبد الجليل بن سليم ـ الحراك.....الوعي الشعبي .....أو هناك بناء جديد لضمير الخلقي الجماعي

 عبد الجليل بن سليم  منذ بداية الحراك و في كل التدخلات الصحفية لاشخاص سواء كانوا مع حراك الشعب أو كانوا مع النظام يتكلمون على الوعي

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats