الرئيسية | مجتمع الوطن | أمين وناس ـ المدرسة الجزائرية .. مرآتنا المشوهة

أمين وناس ـ المدرسة الجزائرية .. مرآتنا المشوهة

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image

 

أمين وناس *
 
إن الفيديو الذي انتشر بخصوص التلاميذ الذين اعتدوا فيه على مراقبة او استاذة بالاكمالية، لم يكن صادما لي البتة، رغم ان الصورة دائما تكون مفزعة، لانها ترينها بعضا من وجوهنا المشوهة و حقيقتنا العارية.
المدرسة، التربية و التعليم، الملف المسكوت عنه بقوة المحفل العالمي، من يبحث في موضوع عالم البيداغوجيا و علم النفس التربوي و المدرسة خصيصا يعرف حيثياته بأن امتداداته عالمية و ليست وليدة الظرف المحلي فقط، المدرسة الجزائرية لم تكن بمنآى عما يحدث عالميا، هنالك حركة و تيار عالمي لضرب المنظومة القيمية للمجتمعات وفق تصورات مسبقة للمحفل العالمي تحت ما نسميه العولمة الاستلابية، و هي عمليات اختطاف جماعية عابرة للقارات للمجتمعات على مستويات متعددة، ثقافيا و اجتماعيا و بالخصوص قيميا، قد يقول البعض أن هذه الظواهر التي منها العنف تنتشر فقط في مدارسنا و بين تلاميذنا، طبعا فاختلاف البيئة و الوضع يختلف من جغرافيا مجتمعية الى اخرى، المجتمع الجزائري مر بمراحل متعددة و كل منها كانت له خصائص، الجيل الثورة الذي لم يكن متعلما و اغلب سلوكياته و خلفياته كانت آتية من قسمين قسم لم يدخل المدرسة الكولونيالية و اغلبه من سكان الارياف و آخر دخل المدرسة و كان شبه محصور على المدن و سنجده كولونيالي الثقافة و التركيب النفسي، ثم لحق به جيل ما بعد الاستقلال جيل السبعينات و الثمانينات الذي كان اكثر انضباطا و رغبة في التقدم، نتيجة الحالة الثورية المنتهجة من طرف السلطة السياسية و الجميع يعلم انه تمت تسميته العصر الذهبي الذي احرز تقدميا في مجالات عديدة، منها الرياضية و اخرى فنية و حتى علمية و تقنية، لكن عند وصول جيل التسعينات تعرض لأول محرقة نفسية و اختطاف ذهني و بدأت المدرسة تدخل فيه مرحلة التفريخ القيمي، بعزل الاسرة عن المدرسة، للانفراد بالتركيب و الصياغة الذهنية لاحقا، أما بداية الالفية انطلق المشروع، بأول خطوة و الاكثر جرأة في تاريخ الدولة الجزائرية و هي ما يعرف بلجنة اصلاحات بن زاغو، حين تمت اعادة صناعة وجه جديد للمدرسة الجزائرية وفق مقاييس و تصورات خارج الحدود، أي أن القرار لم يكن محليا، المختصون يسمونه بداية عصر السوفت باور و التدجين أي القوة الناعمة، حينها تمت عملية اعادة صياغة كلية للذهنية الجزائرية بالتوازي مع مشاريع مجتمعية اخرى مست الاسرة و الاقتصاد و الثقافة و كل الميادين الاخرى، العارفون يدركون حجم العمل الذي قام به نظام بوتفليقة في هذا الصدد، تعرض خلاله العمق الاستراتيجي للشعب الجزائري لاعادة تصميم ممنهج، عبر المدرسة خاصة، التي لم تعد قادرة على انتاج القيم بل تدميرها، و كسر كل الطاقات الابداعية، لاحظوا مثلا اليوم كيف تم تغييب ما كان يسمى بالرياضة المدرسية، المناظرات العلمية، مسابقة ما بين الثانويات، الغاء كل الفضاءات الفنية و الابداعية للطفل و الحد من الفضاء التعبيري و التواصلي للطفل، و تم التركيز بشكل مبالغ حول المناهج التربوية المحشوة بمفاهيم جديدة كلية تحت ذريعة "العالمية" و كبح تام لعملية انتاج الفرد القادر على تحريك الذهن و تدوير المفاهيم و تفعيلها و اصبح الفرد الجزائري متلقيا و مدجنا داخل حيز ضيق جدا لقدراته. 
اذن من طبيعي جدا الذي نشاهده اليوم من مشاهد لا تمثل الانسان الجزائري الذي تعودنا عليه، فوعي الجزائري الشاب اليوم تمت هندسته بطريقة مرغوبة و لم يكن عبثيا، التلميذ اليوم وعيه متلقى من الانستغرام و الفايسبوك و الالعاب الالكترونية و اليوتيوب و المدرسة نفسها التي انتجت له نفس الاستاذ الذي يدرسه، تذكروا اننا كل سنة نشهد اكبر عملية غش جماعي في امتحانات آخر السنة و بمشاركة الاولياء في الكثير من الاحيان، تخيلوا ان الجيل الذي نجح بالغش و قد ضربت قيمة الصدق و النزاهة فيه منذ الصغر كيف سيكون حاله عند بلوغه العشرينات و الثلاثينات، بل الاكثر من ذلك شهدنا جميعا عمليات الغش الممنهج في مسابقات التوظيف الاكبر التي شهدها قطاع بن غبريط خلال السنوات الاخيرة التي مضت و عملية افراغ للمدرسة الجزائرية من الاستاذ القديم و هنا لم يكن الامر اقتصاديا بقدر ما هي عملية مسح لقيمة الاستاذ الذي تخرج من مدرسة الثمانينات و الحجة كانت بعملية التقاعد المسبق بعد توفير البيئة اللازمة من انهاك و استنزاف ممنهج للاستاذ المحسوب على جيل الاستقلال. 
طبيعي جدا ان العنف اليوم اصبح وسيلة للتواصل و التعبير، لان كل جسور التواصل غابت في المجتمع و لم تعد لنا القدرة على ايصال فكرة ما، انه العجز القيمي، فاصبح الجسد هو المخاطب و لم يعد العقل او الذهن، هاذين الاخيرين مصابان الآن بحالة شلل، و الحقيقة ان العمل على استرجاعهما يتطلب عقودا و عملا مخبريا جبارا لاعادة مفهوم مشروع المجتمع الجزائري، كيف نريد أن نكون مستقبلا و لماذا.. و هي اسئلة جوهرية يجب ان تطرح على مستوى نخبوي عالي.

 

 


*مختص بيداغوجي

 

شوهد المقال 181 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

محمد شوقي الزين ـ البَاريدُولْيَا أو علم تصاريف الصورة

 د.محمد شوقي الزين هل البحثُ عن شيءٍ من شبيه الجنس البشري هو إجراء نرجسي أم ثابتة بيولوجية وأنثروبولوجية قديمة قِدَم الوجود الإنساني في الأرض؟ ندخل
image

فوزي سعد الله ـ البناية الصامتة تحت أقدام الأمير عبد القادر الجزائري

فوزي سعد الله   في ساحة الأمير عبد القادر الجزائري بالعاصمة الجزائرية، توجد بناية جميلة من أهم بنايات هذه البقعة، لكن قد تكون الأقل
image

يسين بوغازي ـ خالد نزاز يتوعد الجزائريين برصاص الأسطول الفرنسي! قراءة موسعة قليلا ؟

يسين بوغازي     أن يتوعد جنرالا متقاعدا شعبا برمته برصاص أسطول عدوه الأول فتلك طامة كبرى، وان يلقى خطابا (1) يفيض كراهية ويحث
image

نجيب بلحيمر ـ الثورة السلمية.. بصرها اليوم حديد

نجيب بلحيمر   بثبات تسير الثورة السلمية نحو تحقيق أهدافها, وعلى طريقها أسقطت كل رهانات السلطة ومناوراتها, بداية من إفشال محاولتين لتمديد عمر النظام عن
image

فوزي سعد الله ـ ساحة الشهداء..."لو نْعِيدْ هْمومي نْعَمَّر ألْف كْتابْ...لو نْعِيد مْحَانِي للبَاكْمِينْ يَدْوِيوْ..."

فوزي سعد الله   عندما كان سيدي محمد بن الشاهد وسيدي أحمد بن عمار، المفتيان المالكيان الشاعران في مدينة الجزائر العثمانية، والرايس حميدو بن
image

زازي سادو ـ القطيعة مع النظام لا تعني الكارثة ، ولا المواجهة

د.زازي سادو  إنَّ المطلب القَوِيّ للقطيعة مع النظام والذي حمله الحَراك الشعبي المكثف،يبدو أنه مَحْجوبٌ عن قسم كبير من السياسيين والمجتمع المدني والنخبة التي تحاول
image

نجيب بلحيمر ـ أيها الأعزاء.. هنا يوجد شعب

نجيب بلحيمر   يبني بعض المثقفين والسياسيين الذين يقدمون أنفسهم كمعارضين, موقفهم الداعم للحوار بالصيغة التي طرحها بن صالح في خطاب 3 جويلية الماضي, على
image

علاء الأديب ـ لمحات تأريخية عن الفن المسرحي في تونس

علاء الأديب يعتبر المسرح من أهم الدلالات التي تشير إلى حضارة البلدان وتحضّر شعوبها في أيّ مكان من هذا العام .ولكوني مهتم بالشأن التونسي باعتبار هذا
image

محمد محمد علي جنيدي ـ أخي العربي

محمد محمد علي جنيدي- مصر            أخي العربيُّ في أمرٍ يُحاذرُ سطوةَ الشَّرِّ يُغالبهُ وقد أبقى رهانَ القتلِ والنَّحرِ يحومُ الذِّئبُ بالبئرِ ويقضي الليلَ في أمرِ!
image

اليزيد قنيفي ـ دور الإعلام في زمن الحراك الشعبي..‼

اليزيد قنيفي في ظل التحول والمخاض الذي تعيشه البلاد يجدر بنا طرح السؤال عن دور الصحافة في هذا الظرف الدقيق .. مرئية كانت أو مكتوبة

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats