الرئيسية | إبداعات الوطن | قصة | محمد محمد علي جنيدي ـ حكاية بلد

محمد محمد علي جنيدي ـ حكاية بلد

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image
محمد محمد علي جنيدي- مصر 
 
 
كنتُ كُلَّما سافرتُ إلى بلدِها صباحاً لزيارةِ عَمَّتي العجوز، رأيْتُها تقطعُ الطَّريقَ لتذهبَ إلى محلِ الوردِ الذي تعملُ فيه، فإذا ما التقيتُ بها شعرتُ أنَّ شيئاً ما قد اخترق غَيَاهِبَ سرائري واسْتَحَلّ في كياني كُلَّ هِمَمِ مشاعري، فكم كانَتْ مشرقةَ الطلعةِ، ساحرةَ النظرةِ، فإذا ما مَشَتْ فكأنَّما النَّسِيمُ قد داعب عودَ الرَّيْحانِ وإذا ما نطقتْ فهي تستلهِمُ في وجدانِك أرقَ مشاعرِ الرِّضا والحنين - جميلةٌ إلى أقصى الحدود - ولن تسعفَكَ أبداً في وصفِها سبائكُ الأحرفِ ولآليءُ الأدبِ الرفيعِ ومِنْ عَجَبٍ أن هذا الجمال الربَّاني كان يُخفى وراءه طوفاناً من الأحزان!.
سألتُها ذات يومٍ: ما اسمُكِ، قالتْ: اسمي بلد، فأعدتُ لها سؤالي مُستغرباً، فأجابتْ: نعم أنا بلد! فاسْتَوْقَفني اسمها الغريبُ وصوتُها الجميلُ والَّذي أصبح بعد ذلك باعثاً لأجملِ قصائدي ومِنْ فرطِ الحنينِ إلى استرضائها تجاذَبني الشَّوْقُ إلى سماعِ أنغامِ حديثِها أكثر وأكثر، فقلتُ لها مُداعباً: أختي بلد.. أتسمحين أنْ أكونَ مُواطِناً في مُقْلَتَيْكِ أو لاجئاً إلى راحَتَيْكِ – ابتسمتْ – فكانتْ ابتسامتُها جوازاً بالمرورِ إلى عالمِها الغريب.
وفي ذاتِ يومٍ آخَرٍ وسَفَرٍ آخَرٍ، ذهبتُ إلى محلِها بذريعةِ شراءِ الوردِ منها وعندما وجدتُها بمفردِها وجدتُ نفسي أسألُها في شجاعةٍ غير مسبوقةٍ عن عُنوانِها، أهلِها، كيف تعيشُ؟... الخ، غير أنّها اسْتَحَتْ مِنِّي وتوارتْ خَجَلاً وبَدَتْ على وَجْهِها مسحةٌ كُبْرَى من الأحزانِ.. إلى درجةِ أنَّكَ بسهولةٍ تستطيعُ أنْ تَلْحَظَ (قصة أشجان بلد) بمجردِ أن تقعَ عيناك على عينيها - هنا – نَدِمْتُ على فضولي وشجاعتي العمياء وجُرْأةِ سُؤالي، فقلتُ لها مواسياً أحزانَها الرقيقة: بلد.. إنَّكِ أفضلُ في عيني من نفسي والعالمِ كُلِّه، ما قصدت إيذاءكِ أبداً، تبّاً لي ولأمثالي. وما إن اخْتَتَمْتُ كلماتي هذه حتَّى رَأيْتُها قد أسرعتْ نحوي وكأنَّما وَجَدَتْ فجأةً الأمانَ المفقودَ في حياتِها الحزينة، فقالتْ في عبارةٍ مُتَقَطِّعَةٍ: كما تراني هكذا.. أعملُ في بيعِ الوردِ يا أخي ولكنني وأمي نَقْطنُ في حارةِ الحَدَّادِين حيث تُحاصرُنا شظايا الحديدِ وقوافلُ الدُّخانِ صباحاً ومساء، أليس هذا غريباً؟!.. ثمّ التَقَطَتْ أنفاسَها المُجْهَدَةَ واستَكْمَلَتْ حَدِيثَها في هدوءٍ مُتَسائلةً: كيف يتغيرُ الإنسانُ للضِّدِّ في كُلِّ شيء بغيرِ مبررٍ ولا مقدمات؟!، ثم بَدَأتْ حِكايَتَها قائلةً: أذكرُ جيداً متى كان ميلادُ مأساتِنا – نعم – كان ذلك حينما وضع جارُنا الظَّالمُ يدَه أعواماً عِجافاً على أعرقِ وأجملِ قطعةِ أرضٍ لأمى الغنيَّةِ مُسْتَغِلّاً لنفوذِه تارةً ومُزَوِّراً أوراقاً وتاريخاً تارةً أخرى ثمّ وأنا هكذا أصغي لها وأُتابعُها بكلِّ خلجاتِ نفسي، إذا بها تفاجئني بإعادةِ سؤالِها الذي طَرَحَتْهُ منذ قليلٍ، فتعاودُ قولَها: بالله خبرني.. كيف يتغيرُ الإنسانُ للنَّقِيضِ؟!.. أتعلمُ مَنْ يكون هذا الشَّخص؟! – هو والدي – عُنوانُ عذابي وحيرتي!! لأنني لا أعرفُ كيف يكون الشَّخصُ الَّذي أنصفنا القضاءُ به في قطعةِ الأرضِ المسلوبةِ بجهادِه وحنكتِه وصمودِه حتَّى أعادها اللهُ لنا، هو..هو ذاتُ الشَّخصِ الذي باع كُلَّ أملاكِ أمي تِباعاً بعد ذلك بأوهامِ المستقبلِ الآمنِ وأُكذوبةِ المشاريعِ الذَّكِيَّةِ، فكان حصادُ ثقتِها فيه أن تَزَوَّج عليها مِنْ أُخْرَى وهجرها وهجرنا جميعاً وانتهى المصيرُ بِنَا إلى عالَمِ الحَدَّادِين وانتهى المصيرُ بِه إلى عالَمِ المُرَفَّهِين! وها نحن نعرفُ أين وكيف يعيشُ! وها هو لا يشعرُ بِنَا كيف نجوعُ ونموتُ!!.. حتَّى أنّ رَغِيفَ العَيْشِ لا نحصلُ عليه إلّا بفاصلٍ من قصصِ النِّضَال!! ..ثمّ مَسَحَتْ بحَرائرِ أناملِها لآلئ دموعِها والتي لها فاضَتْ دموعي واتَّقَدَتْ لأحزانِها دقائقُ ضميري ومشاعري، فلَمّا رأتني على هذا النَّحو قالتْ: يبدو أنَّكَ غريبٌ!، فقلتُ: نعم!! وفي زيارةٍ لعمتي العجوز، قالتْ: خَفِّفْ عن نفسِك أخي، يقولُ رَبُّنا (واصْبِرْ وما صَبْرُكَ إلاَّ باللهِ)، فانْفَرَط عُقْدُ مشاعري نحوها أكثر وأنْشَدْتُ لِحَقِّها بَيْتاً لأبي فراس الحمداني (وَمَا إنْ شِبْتُ مِنْ كِبَرٍ ولَكِنْ... لَقِيتُ مِن الأحِبَّةِ ما أشَابَا)، فقالتْ: أوَ أنت شاعرٌ، قلتُ: مِنْ عَذَابَاتِ الحياةِ نكتبُ ونبكي ونحترقُ، فابْتَسَمَتْ ولَمْلَمَتْ دموعَها وكأنَّما قد أشرق الكَوْنُ كُلُّه مع ابتسامتِها وفى هذه اللحظةِ كُنتُ قد سَمِعْتُ صَوْتَ القِطارِ مِنْ قريبٍ، فأدْرَكْتُ بأن ميعادَ العودةِ قد حان وقبل أن نفترقَ ونتبادلَ كلماتِ الوَداعِ قالتْ: وما عن قصتي عندك أيُّها الشَّاعر؟ فقلتُ لها وأنا أهُمُّ بالرَّحِيلِ: عسى اللهَ يمنحني حَرْفاً مُضِيئاً في فصولِها، سأبدأُ التِّرْحالَ فيها من الآن، ثم تَباعَدْتُ عنها خطواتٍ، غير أنَّني وجدتُ نفسي أستديرُ لها مُداعِباً شُعورَها الرَّقيقَ بقَوْلي: أختي بلد.. يا أحَبَّ بُلْدانِ الأرْضِ إلى قلبي أستودِعُكِ اللهَ جامع الناسِ وهو خيرُ الحافظين.

m_mohamed_genedy@yahoo.com

شوهد المقال 787 مرة

التعليقات (4 تعليقات سابقة):

صباح جنيدي في 01:17 14.09.2019
avatar
قصة جميلة جدا ما شاء الله ومعبرة جدا
الله المستعان على كل حال والحمد لله رب العالمين
يعطيك الصحة والعافية وتمتعنا بعذاب وسلاسة الأشعار وجمال القصص الهادفة والرائعة
جزاك الله خيرا
ويسلمك الله من كل سوء
آمين
ashraf في 04:25 15.09.2019
avatar
متالق دائما اخى الفنان محمد جنيدى الى الامام دائما وربنا يوفقكوننتظر المزيد ان شاء الله
محمد محمد علي جنيدي في 09:21 15.09.2019
avatar
بارك الله فيكم أخي الفنان المحترم / الأستاذ أشرف.. حفظه الله،
ودمت محبا للفن الأصيل وفي مقدمتهم الفنان العبقري الموسيقار الراحل الأستاذ/ فريد الأطرش
محمد محمد علي جنيدي في 09:23 15.09.2019
avatar
أشكركم أجمل الشكر لكم أختي الأستاذة / صباح جنيدي
حفظكم ورعاكم الله
أخوكم/ محمد جنيدي

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

العربي فرحاتي ـ قناة المغاربية وحرب النظام الجزائري عليها ... صوت الحرية سينتصر

 د. العربي فرحاتي   طرب الملوثون بالديكتاتورية من الباديسيين والنوفمبريين والذباب الأكاديمي لحجب قناة المغاربية (قناة الشعب) على نايل سات..واعتبروه حدث جلل وانتصار لهم
image

سالم الأصيل ـ راهْنامَج أمجد المحسن

سالم الأصيل هَلْ يحتاج الدليل الى دليل؟ ظني أنّ في التدليل على من كان دليله شِعره تضليل، وتمجيد من كان مجده شعره
image

عثمان لحياني ـ المشكلة في الصندوق أم في الديمقراطية

عثمان لحياني  مشكلة الجزائريين مع النظام لم تكن مرتبطة بالانتخابات فحسب، والا لكانوا انتخبوا في أابريل أو يوليو، لأن تركيز السلطة واصرارها على الانتخابات
image

نجيب بلحيمر ـ عدوى الإنكار تنتقل إلى "المعارضة"

نجيب بلحيمر   بعد جمعة حاشدة، وأحد تاريخي، وثلاثاء أعادت مظاهرات الطلاب إلى أعلى مستويات المشاركة، جاء خطاب رئيس الأركان ثابتا على الخيارات القديمة؛ الانتخابات
image

نوري دريس ـ الحريات الدينية و صناعة الطوائف في سياق تاريخي....

د. نوري دريس   مثلما اقف ضد السلفية و الاحمدية و الشيعية و كل المذاهب الوافدة، انا ايضا ضد صناعة طوائف دينية جديدة  ، ما نعيشه منذ سنوات
image

حميد بوحبيب ـ الشرذمة ترفض رهن البلد :

د. حميد بوحبيب  القفزة النوعية التي حدثت في الحراك الشعبي جديرة بالتأمل :كانت الجماهير من قبل تطالب بحقها في السكن بكل صيغه ، وتغلق الطرقات
image

رضوان بوجمعة ـ إلى أين تتجه الجزائر؟ التوافقات الممكنة لتغيير النظام وإنقاذ الدولة

د. رضوان بوجمعة  هل تتجه الجزائر نحو الوصول الى توافقات سياسية من أجل بناء الدولة وانقاذها؟ أم تسير بمنطق ستينيات القرن الماضي، أي بالإقصاء والعنف
image

مروان لوناس ـ الحراك الجزائري ليس غوغائيا أو شعبويا

 مروان لوناس    البعض لم يبتلع أن يخرج الحراك في جمعته 34 صارخا ورافضا ومنددا بقانون المحروقات..فبدأ التشنيع والهمز واللمز في حق الحراك باسم الشعبوية
image

خالد لنوار ـ الحراك وقانون المحروقات الجزائري الجديد

خالد لنوار   بصفتي إطار في سوناطراك وعامل في مجال العقود والشؤون القانونية "Direction juridique et Contrats - Division Association "،مداخلتي ستكون فيما يخص قوانين المحروقات السابقة

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats