الرئيسية | إبداعات الوطن | دراسة ونقد أدبي | قطوف لغوية .. في رحاب لغة القرآن (رشيد.م)

قطوف لغوية .. في رحاب لغة القرآن (رشيد.م)

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image
• في رحاب لغة القرآن

• الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فقد جاء في:" حول الغلط والفصيح "(ص34):
1***" ويقولون: ( ينبغي ألاّ ) وهو خطأ لم يرد به متن، ولا أيّده سند من شعر الفحول ونثر البلغاء.
والصّحيح أن تُسبق بنفي، فتقول: ( لا ينبغي ) أو ( ما ينبغي )، والقرآن المرجع الأعلى، ولهم في ذلك آية في آية: (( وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ )) [يـس:69]. "اهـ.
وقد قال تعالى أيضا: (( وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً )) [مريم:92]، (( قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء )) [الفرقان: من الآية18]، (( لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ )) [يـس: من الآية40]..
فالصّواب إذاً أن تُسبق بنفي، لا أن تأتي مجرّدة منه. والله تعالى اعلم.

2***إنّ من الأفعال الشّائعة الاستعمال في الصّحف والمجلاّت والخطب وكلام النّاس والإذاعات، استعمال ( رضخ له ) بمعنى ( خضع ) و( استسلم ) وهو استعمال مختَرع مكذوب، لا أصل له.
فإنّ الرّضخ له حالتان:
1-أن يتعدّى بنفسه فيكون معناه الكسر، يقال: رضخ رأس الحيّة، أي: كسره، ومنه قولهم: رضخت المرأة النّوى، أي: كسرته لتجعله خلصا للمواشي.
2-وأن يتعدّى باللاّم، فيكون معناه العطاء القليل، يقال: رضخ له من ماله أي: أعطاه شيئا قليلا، ومنه الرّضخ في باب الميراث، هو إعطاء من حضر القسمة كما قال تعالى: (( وَإِذَا حَضَرَ القِسْمَةَ أُولُو القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفًا )). ومنه الرّضخ في باب الأنفال، فإنّه لا يُعطى النّساء ولا العبيد ولكن يُرضخ لهم كما في الأحاديث الصّحيحة.
قال الشّيخ تقيّ الدّين (ص104-105):
" ومن لا يزن كلامه بقسطاس مستقيم، بل يأخذه إنشاء من كلام كلّ من هبّ ودبّ، فإنّه يقع في أخطاء لا تُعدّ ولا تُحصى. ولا نتعجّب من العامّة إذا فعلوا ذلك، وإنّما نتعجّب من الخاصّة الذين يُرجى منهم أن يسهروا على تحقيق اللّغة وإصلاح الخطأ، فإذا بهم يرتكبون الأخطاء ولا يبالون، وربّما يغضبون ويتعصّبون، وهذا مضرب المثل: ( بالملح يَصلُح ما فسد، فكيف إذا الملح فسد ) فلسان حال اللّغة ينشدهم:
إِذَا رُمْتُمْ قَتْلِي وَأَنْتُمْ أَحِبَّتِي إِذَنْ فَالأَعَادِي وَاحِدٌ وَالحَبَائِبُ " اهـ.

3***جاء في "حول الغلط والفصيح" (ص24):
ويقولون: ( سِيَمَا في الصّيد )، وهذا خطأ، إذ لا تُستعمل" سيما " إلاّ منفية بلا الجحد، وهي ناصبة لها، قال امرؤ القيس:
( ألا ربّ يوم لك منهنّ صالح ولا سيما يوم بدارة جلجل )".
انتهى كلامه رحمه الله.
واعلم أنّ الاسم بعد ( لا سيما ) إن كان نكرةً جاز فيه:
- الرّفع على أنّه خبر لمبتدأ محذوف وجوبا، والتّقدير: لا سيما الّذي هو يوم.
- والنّصب: على أنّه تمييز.
- والجرّ: على أنّ ( سِيَ ) مضاف و( ما ) مقحمة، و( يومٍ ) مضاف إليه.
وإن كان الاسم بعدها معرفة لم يجز فيه إلاّ:
- الرّفع.
- والجرّ.
ولا ينصب على التّمييز لأنّ شرط التّمييز أن يكون نكرة عند جمهور العلماء خلافا للكوفيّين.
والله أعلم.

4***قل:"على حين" ولا تقل :"بينما"
فقد قال تقيّ الدّين الهلالي رحمه الله في " تقويم اللّسانين " (17):
" لقد اعتدى عامّة كُتّاب العصر على هذه الكلمة، فشوّهوا جمالها، وسلخوها عن معناها الحقيقيّ، وألبسوها معنىً مكذوبا، فإنّهم يستعملونها في معنى ( عَلَى حِين ) كقول بعضهم: كما أنّ هذه المحاولات قد اتّخذت أشكالا مختلفة، بعضها اقتصاديّ صرف، وبعضها سياسيّ صرف بينما البعض الآخر اتّخذ الشّعارين معا.
فهذا الاستعمال فاسد مختلق، لا أصل له في كلام العرب، وهو أيضا من جِنايات جهلة المُترجمين، فإنّهم ترجموا كلمة while الإنكليزيّة، فوضعوا مكانها ( بينما ) فظلموهما جميعا.
والتّرجمة الصّحيحة لهذه الكلمة ( على حين، أو في حين ).
أمّا الاستعمال الصّحيح العربيّ ( بينما )، فإنّها تكون في صدر الكلام، ولا بدّ لها من جملتين كأدوات الشّرط فمن ذلك ما جاء في "صحيح مسلم" عن عمرَ بنِ الخطّاب قال:" بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ "..الحديث، وكقول الشّاعر:
وبينما المرء في الأحيـاء مغتبـط إذ هو في الرّمس تعفوه الأعاصير
يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قـرابتـه فـي الحـيّ مسـرور
وشواهد ذلك في كلام العرب لا تُعدّ ولا تُحصى ".

5***قل :"أجاب عن ولاتقل:" أجاب على".
قال الشّيخ تقي الدّين رحمه الله ص(45):
" ومن الشّائع في هذا الزّمان قولهم: (أجاب على سؤاله)، (ولا يمكنني الجواب عليه)، والصّواب: تعدية الفعل بـ"عـن" فيقال: أجاب عن سؤاله.
قال في "اللّسان": والإجابة رَجْعُ الكلام، تقول: أجابه عن سؤاله. اهـ.

وتجيء "على" بمعنى "عن"، قال القُحَيف:
إذا رضيت عليّ بنو قشير لعمر الله أعجبني رضـاها
قال ابن هشام رحمه الله في "المغني" بعد إيراده هذا البيت شاهدا على مجيء "على" بمعنى "عن": " ويُحتمل أنّ رضي ضُمِّن معنى عطف، وقال الكسائي:حُمل على نقيضه وهو سخط "اهـ
وقال العيني والصبّان مثل ما قال ابن هشام في تضمين (رضي) معنى (عطف)، أي: فلذلك عُدّي بـ"على"، والشّاعر يُضطرّ إلى مثل ذلك، وأمّا النّثر مندوحة عن استعمال النّادر.
وهؤلاء الكُتّاب الذين يستعملون (على) بعد (أجاب) جاهلون بالنّحو، لا يعرفون أنّه يتعدّى بـ(عن)، وكيفما كان الأمر فإنّ هذا الاستعمال ليس من الأخطاء الفاحشة في النّثر، أمّا في الشّعر فهو جائز لا يُعاب ".اهـ


وختاما أيّها المباركون احفضوا الأمانة وصونوا الوديعة
أخوكم (رشيد.م) ثنية الحد.تيسمسيلت
 
التحرير : تحياتي لك أخي رشيد ، شكرا على المساهمة ، نتمنى أن تستمر هذه العطاءات 

شوهد المقال 5150 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

رضوان بوجمعة ـ عبد المجيد تبون...موظف سياسي على باب القصر الرئاسي!

د.رضوان بوجمعة  الجزائر الجديدة 131سيحتفل عبد المجيد تبون بعيد ميلاده الـــ74 يوم 17 نوفمبر، وهو ما يصادف تاريخ الانطلاق الرسمي المفترض للحملة الانتخابية، فهل هي
image

عثمان لحياني ـ التاريخ يتحدث : تعاطي العقل العسكري

 عثمان لحياني  ثمة أطروحة تبريرية في تعاطي العقل العسكري راهنا مع الشأن العام وفرضه مسارا سياسيا محددا، ويعتبر أصحاب هذه الاطروحة (بحسن نية
image

نجيب بلحيمر ـ مرشح الفراغ

نجيب بلحيمر   عاشت الجزائر في ظل شغور فعلي لمنصب رئيس الجمهورية ست سنوات, وكانت هناك نية في تمديد فترة الفراغ لخمس سنوات أخرى.هذا هو الفراغ الذي
image

ناصر جابي ـ رئاسيات الجزائر: انتخابات ليست كالانتخابات

د.ناصر جابي  يشكِّل الشباب أغلبية الجزائريين ولم تعد الانتخابات الشكلية تستهويه مثل سكان المدن بالشمال حيث الكثافة
image

نسيم براهيمي ـ فيلم الجوكر .. من أين يأتي كل هذا العنف في العالم ؟

 نسيم براهيمي    من الصعب جدا أن تشاهد فيلم الجوكر متحررا من تفصيليين مهميين: حجم الإشادة التي رافقت عرضه وأداء هيث ليدجر لنفس الدور في
image

رضوان بوجمعة ـ علي بن فليس كرسي الرئاسة.. من الهوس إلى الوسوسة

 د.رضوان بوجمعة   الجزائر الجديدة 130  علي بن فليس في آخر خرجة إعلامية له يقول عن نفسه، إنه "معارض شرس منذ ماي 2003"، وهو تاريخ
image

يسين بوغازي ـ ذكرى الليل والنهار القيام النوفمبري

يسين بوغازي  يستحودني  قيامه  الذي  لا يفنى مثلما الأعياد   فيدور مع الليل والنهار ويأتي مع  كل عام  ، يستحودني  قيامه بطعم  الإحتفالية  وقد  أخدت
image

فوزي سعد الله ـ خمسة أبواب لثلاثة قرون: أبــوابٌ صنـعتْ التَّــاريـخ لمدينة الجزائر

فوزي سعد الله   "أَمِنْ صُولة الأعداء سُور الجزائر سرى فيكَ رعبٌ أمْ ركنْتَ إلى الأسْرِ" محمد ابن الشاهد. لايمكن لأي زائر لمدينة الجزائر
image

السعدي ناصر الدين ـ لنقل اننا وضعنا انتخابات 12/12 وراءنا وصارت كما السابقة بيضاء..ما العمل؟

السعدي ناصر الدين    سيلجأ النظام لتوظيف شخصية او شخصيات من تلك التي احترمها الحراك السلمي حتى الآن لأداء دور الكابح للارادة الشعبية كما فعل مع
image

عثمان لحياني ـ في شريط "لاحدث" وتكرار المكابرة

عثمان لحياني   عندما كان الراحل عبد الحميد مهري (والعقلاء حسين آيت أحمد وأحمد بن بلة رحمة الله عليهم وجاب الله وغيره) يطرح مقاربته الحوارية

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats