الرئيسية | إبداعات الوطن | دراسة ونقد أدبي | علاء الأديب - تجليات مفاهيم الأدب المقارن في قصائد الشاعرة عفاف السمعلي.المفهوم الثاني

علاء الأديب - تجليات مفاهيم الأدب المقارن في قصائد الشاعرة عفاف السمعلي.المفهوم الثاني

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image
علاء الأديب 
 
الجزء الثاني
المفهوم الثاني:

يذهب أصحاب هذا المفهوم للدفاع عن الأدب المقارن من الذين يدعون بأنه مشابه للأدب العالمي ومطابق له من حيث المزايا والخواص.
فهم لا يجدون لوجوده مبرّرا على هذا الأساس. 
لذا فإن أصحاب هذا المفهوم دافعوا عن وجود الأدب المقارن وضرورة ديمومته من خلال بيّانهم وتركيزهم على الفروق الأساسيّة والجوهريّة بينه وبين الأدب العالمي. وبينه وبين الأدب العام بصورة عامة.
ومن أهم النقاط الجوهريّة التي يختلف بها الأدب المقارن عن الأدب العالمي والأدب العام ..هي ما يتميّز به الأدب المقارن في البحث عن العلاقات المشتركة ومدى التأثير والتأثر بهذه العلاقات في الثقافات المختلفة وكذلك مدى تطور هذه التأثيرات وإسهامها إسهاما فاعلا في بناء فكر عالمي جديد .

ومن هنا نجد أنّ العديد من نصوص الشاعرة التونسيّة عفاف السمعلي موضوعة البحث تعتمدّ هذا المفهوم من خلال استثمار الشاعرة لدلائل المقارنة للوصول إلى حالتي التأثر والتأثير بثقافات أخرى.
فهنا في هذا النص المقتطع من قصيدة (شهرزاد) 
نص:
شهريارُ مصلوبٌ على خشبة التردّ د على مرمى ليل قَمِيءٍ تحت جناح رمشٍٍ أرّقه السّهاد يراقصني "التانغو" و يضيع فيّ 
نلاحظ جليّا ماذهبت اليه الشاعرة بحرفنة عاليّة ودقّة متناهية باختيار قرينين مختلفين زمانيّا ومكانيّا وقامت بصهرهما ببوتقة جديدة لتصنع منهما صورة مغايرة لصورتيهما تحت إطار المفهوم الثاني من مفاهيم الأدب المقارن.صورة للفكر الجديد.
شهريار (الملك العادل الذي يكره النساء ) والذي وردت قصصه بحكايات (ألف ليلة وليلة)
والتانغو (رقصة الطبقات الفقيرة في بوينس أيرس)
والصورة تتحدث عن نفسها في هذا المقتطع من القصيدة .
فلا الملك العادل كاره النساء بقيَ على ما وصفته به الحكايا .
ولا رقصة التانغو بفيّت رقصة لطبقة المعدمين. فشهريار ضاع بحبيبته وهو يراقصها التانغو .
وارتقت الرقصة لبلاط الملك .وكلّ هذا في إطار إنساني جديد جمعت الشاعرة فيه صوره من حقائق مغايرة لحقيقة ماورد الناس من أخبار عنهما.
وفي مقتطع آخر من قصيدة (هيجو) من مجموعتها موسم البنفسج
نص:
هيجو" مازال حيّا
يهديني كلّ عيد لهفتـه
ويمدّ يديه إلى مطر الرّوح
حيث اللّغة تلد
مشاتل حمام
وعيون الصّباح
أفرغت ذات أنثى
في الدّروب المسافرة..
إلى شقر النّجوم
هجعة ارتواء

نرى بأنّ دلائل التأثر والتأثير بشخوص الأدب الفرنسي قد حطّّت رحالها في هذا المقتطع من القصيدة 
لتأخذنا للتفّكر بأبعاد هذا التأثير والتأثر . فنجد إنّ العلاقة البعيدة التي تربط بين تونس وفرنسا قد فرضت سطوتها على شاعرتنا فضلا عمّا يتصف به هيجو الشاعر الفرنسي من سمات ادبيّة وفكريّة سامية الدرجات رفيعة المستوى.
فقد ترجمت قصائده لأغلب اللغات المنطوقة فضلا عن إمكانيّة الشاعرة من اللغة الفرنسيّة وهذا ما أتاح لها أن تتذوق من نصوص هيجو مالم يتذوقه القارئ له من نصوص مترجمة لأن الترجمة بكلّ الظروف تقلل من حلاوة النص الأصلي.
وأكثر ما دعا الشاعرة لتناول هيجو قرينة في قصيدتها حسب اعتقادي بأنه كان يري في نفسه صاحب رسالة، كقائد للجماهير، قائد لا بالسيف أو المدفع وانما بالكلمة والفكرة. فهو أقرب إلى زعيم روحي للنفس البشرية أو صاحب رسالة إنسانية . وهنا تحديدا أقف على نقطة من نقاط الشبه بين المقارن والقرين . بين الشاعرة والشاعر.
وفي هذا المقتطع الآخر من نفس القصيدة نرى الشاعرة تتحدث عن نفسها منطلقة من نقطة الأقتران التي تمثل الروحانيّة في التعبير عن حمل الرسالة والقياديّة التي تعتمد الكلمة والفكرة بأنسانيّة الأنسان وتعبير الشاعر فتقول:
نص :
أقسمتُ أنّني سأعود
حين يرتجف طفل الحبّ 
بلا سابق إعلان..
سأعود أحمل خارطةَ وطن
غير الوطن


وعلى هذه الشاكلة من النصوص وزعت عفاف السمعلي أدوار قصائدها على كافة مفاهيم الأدب المقارن دون أن ينتبه لهذا الدور الفائق في المسؤوليّة أحدٌ إلاّ من كان قارئا متفحّصا لكلّ ما وراء الحرف . ومن هنا نجدها قد عبرت حدود المألوف في الوقت الراهن على الأقل بمنحها قصيدة النثر سمات إضافيّة لسماتها المعهودة قد تجاوزت بكثير حدود الاختزال والتكثيف المعتاد وعناصر المفاجئة وخلق الإيقاعات الداخليّة . فذهبت بالقصيدة مذهبا جديدا لتقحمها عالم الأدب المقارن رغما عنها لأسباب ِتأثرها بثقافاتٍ متعددِةٍ لأسباب عُرِف بعضها وبقي بعض منها في طور بحثنا .

وتستمر الرحلة في تجليّات الأدب المقارن في قصائد الشاعرة التونسيّة عفاف السّمعلي 
ولنا مع المحور الثالث لقاءآخر في الجزء الثالث إن شاء الله.


شوهد المقال 1052 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

عادل السرحان ـ وهناكَ أنتِ

عادل السرحان                  وهناكَ أنتِ وقد أويتِ لتربةٍ  عنيبعيدةالله شاء وقد قضىأن ترقدي بثرىًوحيدة وتنازعين الموت وحدك بينما تبكيك بعداًويح نفسي كل ذرّاتي الشريدةأوّاهُ كيفَ تبعثرت تلكَ السنين وأبحرت في موجة الزمنالعتيدةوكيف
image

العياشي عنصر ـ في كتاب علم الاجتماع الأنثروبولوجي

 د. العياشي عنصر  علم الاجتماع الأنثروبولوجي تحت إشراف؛ عادل فوزيتعريب وتحرير؛ العياشي عنصر إصدار مركز البحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية - وهران، 2001  تـوطئـــة لعل إحدى السمات الثابتة والمميزة للساحة
image

حمزة حداد ـ الجمهورية لا تحتاج إلى وسطاء !

حمزة حداد   إذا كان الدعاء هو الواسطة بين العبد وربه فان الحق في حرية الاختيار هو الواسطة الحقيقة والوحيدة بين المواطن ومؤسسات الجمهورية. بها يزكي
image

عثمان لحياني ـ رسالة الى متملق (سقاية لكل من دافع عن نظام الخراب)

عثمان لحياني              تُنسى كأنك لم تكنتنسى كأنك لحظة مرت..ونافذة لريحتُنسى كتفاح عَفِنْ  كنا نرتب قش عش حمامةفي الصيف.. ونحفر مجرى ماءوكنت تسرق من وطن  لا وجه لكالا ملامح
image

وليد عبد الحي ـ مستقبل الصراع العربي الصهيوني : 2028

 أ.د. وليد عبد الحي  هل يمكن النظر لصراع تاريخي وشمولي من خلال " اللحظة؟ ام لا بد من تتبع المسار التاريخي وتحقيبه للاستدلال على المنطق
image

بن ساعد نصر الدين ـ شيزوفرينا الشرطة

بن ساعد نصر الدين  شيزوفرينا الشرطة او انفصام الانسان بين حياته العادية و حياته العملية داخل المسالك الأمنية !!_ لا زال السؤال الاخلاقي يضرب عقل كل
image

ناصر جابي ـ الجزائر: هل سيحكمها الستيني أخيرا؟

د . ناصر جابي  كنت دائما مقتنعا بأهمية القراءة الجيلية ـ الديمغرافية للحياة السياسية في الجزائر. لما تملكه من قوة تفسير تاريخي. عندما يتعلق
image

نوري دريس ـ الحرية السياسية

 نوري دريس    الحرية السياسية هي أن تعيش تحت دولة القانون. الذين يعيشون في مناطق (انسحبت بشكل نسبي) منها سلطة الدولة لحسابات سياسية, لا يعيشون الحرية,
image

حميد بوحبيب ـ دائرة الطباشير الابتدائية : أبجد،هوز،حطي، كلمن... A.b.c.d.e.f.g...

د. حميد بوحبيب طلاسم اللغة ومفاتيحها ، منذ فجر ظهور المدرسة نتلقاها على أيديهم الهشة الناعمة ...هم ...هم المعلمون ، شيوخا تاع ليكول...les instituteurs...تصادفهم كل صباح
image

نجيب بلحيمر ـ الأسبوع الأخير من سنة أولى ثورة سلمية:

 نجيب بلحيمر  - منع ندوة صحفية للإعلان عن تنظيم لقاء لناشطين- قمع مظاهرة للمعلمين - تعيين كريم يونس في منصب وسيط الجمهورية الرسائل: - النظام يمنع المجتمع من تنظيم

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats