الرئيسية | الوطن السياسي | لعربي فرحاتي ـ الحراك ..وفزاعة الرايات ..

لعربي فرحاتي ـ الحراك ..وفزاعة الرايات ..

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image
د.لعربي فرحاتي 
 
مشروع الحراك الشعبي السلمي هو مشروع للحرية والديمقراطية والتنوع وإثراء الهوية الوطنية ..وما رفع فيه من شعارات ترجم إلى حد بعيد هذا المشروع المأمول بعد إسقاط العصابة ...وتجربة الحراك كشفت للجزائريين أنهم قادرون على تجاوز ما زرعته فرنسا من بذور التفرقة عنصرية وما نشأ من مجتمع صراعي ..وقادرون على إنتاج الوحدة السياسية دون المساس بتنوعه الثقافي من حيث هو خاصية الهوية الجزائرية ترسخت في وجدان الشعب في ظل التأطير الإسلامي للثقافات وتجددت وحدته في ظل بيان نوفمبر الذي وحد الشعب ككيان سياسي وتنوع ككيان ثقافي روحي وأعاد انتاجها في أول انتخابات حرة نزيهة المنقول عليها في التسعينات حيث جمعت بين مهري وايت أحمد وحشاني في صورة فائقة التعبير عن الوحدة الوطنية المتنوعة ثقافيا ...والحراك أعاد تشكيل هذه الصورة الجميلة الرائعة لقيم التآخي والعيش معا في جزائر متنوعة وهي تجربة بمنزلة رسالة قوية لكل مريض ومسكون بالأمراض الثقافية أن الشعب ماض إلى وأد العقل الثقافي الأحادي والمجتمع الصراعي من حيث هي الصيغ والأفكار القاتلة .. الحراك يدفع بنا قدما رغم إثارة الفتن العرقية في الفايسبوك إلى هجرة الاقصاء والعقل الاوحادي ..فلا مرض قاتل للحرية كمرض الاقصاء .. الحراك فرصة ثمينة لنعترف ببعضنا البعض ونفتخر بأننا مجتمع متنوع عرقيا وثقافيا وأن تنوعنا نعمة ولا نقبل أن يتحول إلى نقمة ونواجه كل داع للإقصاء آثم ..وللأسف فبينما كان الشعب الحزائري في حراكه الذي آخا بين أطيافه الثقافية ورفع العلم الوطني متآخيا مع الراية الامازيغية طيلة جمعات الحراك ويستبشر خيرا بحلول عهد جديد لانتعاش كل مكوناته الثقافية ويتجاوز أمراضه الموروثة عن العهد الاستعماري يطل علينا القايد من ثكنة عسكرية كالعادة بوصفه قائد الأركان وقائد السلطة الفعلية بخطاب إقصائي مقيت يحذر من رفع الرايات الثقافية غير الراية الوطنية في المسيرات ويعطي أوامر لتطبيق القانون ولا ندري أي قانون يتحدث عنه والثقافة الأمازيغية مدسترة ومقوننة وقد بذلت لذلك جهود كبيرة لتخطي الأحادية. ولا ندري هل نحن في حرب الرايات ؟؟. أم أن القايد يريد تفكيك وحدة الحراك وانتاج الصراع والفتن ؟؟أم أن القايد يؤسس للتدخل العنفي في الحراك السلمي ؟؟ لا ادري ..؟؟ وإذ أن الجزائريين كلهم يعتزون بالعلم الوطني ويعتبرونه رمز الوحدة الوطنية.. فإن الجزائريين أيضا يحترمون تنوعهم الثقافي ويفتخرون به ويصنعون له رايات .. والشعب يعلم أن هذه الرايات الثقافية مجرد تعبير عن الوجود الثقافي فلا ضرر فيها ولا منها .بل فيها نفع كبير يثري الهوية التاريخية.. ولا يحتاج الشعب إلى من يعطيه درسا في الوطنية ولا يقبل أن تشيطن راياته التي اختارها من وحي ثقافته والتي يشترك فيها مع كل سكان الدول المغاربية حيث ترفع في كل دوله ولا أشكال في ذلك ..وأن محاربة هذه الرايات يعتبرها محاربة لبعد من أبعاد هويته وهو ما يحول الحل الثقافي إلى مشكل ثقافي بعد ان خطت الجزائر خطوات لحلحلة ما لحق بالملف من آثار استعمارية..ويبعث بالتالي الإحساس بالاقصاء والتهميش تخدش كرامة الجزائريين الأمازيغ والعرب على حد سواء..إن هذا الخطاب الاقصائي لا يمكن تفسيره الا وهو عنف على تنوعنا الثقافي .وأعتقد أنه لا يفيد إلا المتطرفين ك -الماك - الانفصالي ..وإذ أننا نأسف من هذا المستوى وتورط رجل يسعى لأن يكون رجل دولة في ثقافة الفايسبوكية والذباب الالكتروني ويسقط في أمراض التاريخ الثقافية الطارئة في العهد الاستعماري ..فاننا نتساءل كيف لقائد الأركان وهو يخاطب الشعب وكانه قائد للسلطة السياسية ان يتجاهل الشعب وهو في حراك ثائر لتغيير نظامه السياسي ويحدثه عن الراية الأمازيغية.. وإذا كان القايد يريد أن يصنع مجدا لمواعيد قادمة بصناعة معارضين ومؤيدين ويختفي وراء الراية الوحيدة الوطنية ويعتقد انه بذلك يصطف مع الباديسيين والنوفمبريين فهو واهم ولعب على الذقون ومنحى عنفي غير مسؤول .. لا يجب أن تصدر من رجالات الدولة..نحن نعترض على كل دعوة للتفرقة ونشر العداوة والبغضاء..فما أحوجنا إلى رجال الدولة فوق هذه الفتن .أتمنى أن يكون هذا الشعار الذي رفعه العرب الجزائريين قد سمعه قائد الاركان ومن يكتب له جيدا .".يزينا فتنة.. القبائل خوتنا.". 

شوهد المقال 641 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

وليد عبد الحي ـ مشروع سمو الأمير حسن للشرق الاوسط

أ.د .وليد عبد الحي نشرت صحيفة يديعوت أحرنوت مع نهايات شهر شباط/ فبراير الماضي نص رسالة او مقال منسوب لسمو الامير الحسن حول رؤيته لمشكلات
image

عبد الجليل بن سليم ـ الحراك بين.le peuple و l'individu

د . عبد الجليل بن سليم  قبل ما نبدا. مستحيل تفهم السياسة و الانسان ما قراش التاريخ، شخصيا من أهم الفترات اللي أفادتني ياسر في فهم
image

بوداود عمير ـ الاشعاعات النووية من الصحراء الجزائرية لجبال فرنسا

بوداود عمير   تظهر الصورة منظرا من السلسة الجبلية "جورا" الفرنسية على الحدود السويسرية، وهي منطقة معروفة بكثافة ثلوجها وسُمكها، وقد تحوّلت من اللون الأبيض إلى اللون
image

نصر الدين قاسم ـ عور التحليل وبؤس التدليل

نصرالدين قاسم أعاب بعض الإخوة بعض الشعارات التي رفعها بعض المحتجين، وهتفت بها حناجر بعض الغاضبين في مسيرات الجمعة السادسة بعد المائة، ووجدوا فيها صهوة للتحامل
image

نجيب بلحيمر ـ مجازفة التأويل " شعارات الحراك الجزائري "

نجيب بلحيمر  الاستغراق في التحليل قد يحجب عنا التفاصيل البسيطة التي نراها على الأرض، والاجتهاد في البحث عن قراءات تؤكد ما نفكر فيه يؤدي في بعض
image

رشيد زياني شريف ـ اسئلة للقانوني رضا دغبار حول الحراك الجزائري

د. رشيد زياني شريف  لا نخوّن أحد، لكن، لن تكمموا أفواهنا، نحن أحرار ولا نساوم فيما نعتقده حقاأوجه جملة من الأسئلة إلى السيد رضا دغبار، هي
image

أبوطالب شيبوب ـ كلمتين بالدارجة الجزائرية لمن يحاول التحريض على الحراك الجزائري

أبوطالب شيبوب  كلمتين بالدارجة راهم في خاطري وبغيت نقولهم قبل ما نرقد.. بالاك غدوة نموت ومازالوا حاصلين ليا في الڨرجومة: راه كاين واحد الفرق ااواضح -
image

العربي فرحاتي ـ نقد النقد ضروري..أيضا ..المتنمرون على الحراك الجزائري

د. العربي فرحاتي  كنا ننتظر من نخبنا الحراكية بعد هذه الهبة الاستئنافية للحراك أن تقرأ المشهد الاستئنافي بروية وبصيرة وتوجه انتقاداتها إلى السلطة .وتحثها على
image

خديجة الجمعة ـ امرأة ثلاثينية

خديجة الجمعة وقفت امرأة ثلاثينية، تخاطب نفسها!! اهو الزمان قدعصف بي أم أنا عصفت بهذا الزمان؟! وهل هم الأصدقاء مابرحوا ينتظرون الزهور التي أعددتها لهم؟ أم
image

مريم الشكيلية ـ على مائدة الكلمات

مريم الشكيلية ـ سلطنة عماندعاني ذات فصل لوجبه عشاء على أظرفة شتاء...قال لي :جميل لون الوشاح الذي يطوق عنقك..قلت :يا سيدي أنا أنثى ترتدي الفصول

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats