الرئيسية | الوطن الثقافي | العربي فرحاتي ـ الكورونا..وضعت الباراديجم العلمي أمام امتحان ..تطور مرعب جدا..

العربي فرحاتي ـ الكورونا..وضعت الباراديجم العلمي أمام امتحان ..تطور مرعب جدا..

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image
د. العربي فرحاتي 
 
 
الكورونا..وضعت الباراديجم العلمي أمام امتحان ..تطور مرعب جدا..بما أودع الله فيه من ذكاء وفطرة ..ظهر عند الانسان ما يسعد الانسان وانبثقت من فطرته الحياة الامنة الكريمة..فقد واجه الإنسان مخاطر على وجوده واستمراره في الحياة والبقاء النوعي..فواجه البرد والحر ومخالب الحيوانات الغابية المفترسة..وواجه ضعفه ووحدته كفرد بغريزة التجمع والتعاون على كسب العيش .وواجه الكوارث الطبيعية من زلازل وبراكين وعواصف وفيضانات وهيجان البحار وأوبئة وأمراض فتاكة وواجه كوارث من فعله وما كسبت يداه من نقص في الغذاء والمجاعات والحروب...واجه كل ذلك بالفتوحات العلمية الطبية والتكنولوجية أساسا..وواجه الاستبداد واللاعدل بالدين والقيم النبيلة..وبما جاد به ذكاؤه من نظم أخلاقية ونظريات سياسية واقتصادية واجتماعية تحترم الحق في الحياة الكريمة..إلا أن هذا لم يمنع ظهور عند الانسان ومن الانسان ما يرعب الانسان أيضا. فإذا كان تطور العلم التكنولوجي كان قديما لموجهة مخاطر الحياة وقهر صعوبات العيش وتطويع المكان والزمان ..والبحث عن ما هو أفضل وآمن لإشباع حاجات الانسان..وكان الطب من أجل الوقاية من الامراض والبحث عن الصحة وشروط البقاء وطول العمر.. والقيم الدينية والانسانية كانت لمواجهة الانانية والظلم والحيف وتوخي العدل ..الخ..وكان ذلك مبعث راحة الانسان واطمئنانه..فإن ظهور العلم ما بعد التنوير والنهضة كما لو أنه سباق نحو امتلاك القوة والسباق نحو التسلح الفتاك وصناعة البيئة المضادة لجسم الإنسان ومواجهة الكثرة البشرية بالمالتوسية للتقليل من متوالية الكثرة..وبالكثرة في الإنتاج والغذاء بالتهجين غير الصحي لمواد غذاء الانسان لاستيعاب التكاثر والكثرة..ولم يعد العلم لتطويع الطبيعة لصالح الانسان فقط.. بقدر ما عاد أيضا لقهر الانسان ذاته والسطو على مقدرات الانسان الضعيف (فلسفة القوة ) بل وربما بات العلم لصالح الانسان هامشي أمام سياسات تطويع الانسان ذاته نفسيا وبيولوجيا
..وهو نمط من التفكير أو براديجم مهما قيل عن علميته ..قيل أيضا الكثير عن انحرافه من حيث هو تطور تحكمي خطير ..إن على مستوى تقدم العلوم التكنولوجية أو البيولوجية أو الانسانية..مما جعل الأطباء الانسانيين والعلماء في مختلف الميادين منذ بدايات القرن الماضي كالكسيس كاريل وانشطاين وفرويد ودوبو وغيرهم رغم ما كان للعلم من فوائد عادت على الانسان وللانسان.. يطلقون ويفصحون عن مخاوفهم على مستقبل البشرية ويحذرون من خطر هذا التوجه العلمي واستغلاله السياسوي والمالي ضد شروط الحياة الانسانية البيئية والبيولوجية وعلى مستقبل صحة البشرية جمعاء..اذ لم تعد الاسلحة النووية وحدها الخطر على الانسان.. بل التلاعب بعالم الجينات لانتاج الانسان المعدل ..أو انتاج ما يسميه نبيل علي ب" الانسالي"من حيث هو مزيج من الانسان والالة..وانتاج الفيروسات واستعمالها في ما يعرف بالحرب الجرثومية..لهي أخطر تطورات في الاتجاه اللانساني للعلم..وهو باختصار توجه للعلم خاطئ ومقلق للبشرية مؤسس على مبادئ خاطئة منزوعة الأخلاق ..ورغم إنتاج الإنسان لترسانة من القوانين الانسانية المتخلقة (اخلاقيات العلم ) التي تحد من اختراق حق الانسان في الوجود وكرامته في العيش.. كقوانين منع الاستنساخ والتجريب القسري على البشر واستعمال الاسلحة الفتاكة وتحويل خصائص الانسان..الخ إلا أنه لم تستطع أن تقف في مواجهة نمط التفكير في استعمال الإنسان واستعمال بعض الإنسان لصالح البعض ..فالملاحظ أن التطور الحضاري في ظل هذا الباراديجم أخذ منحى استغلال الإنسان بقوة العلم لإنعاش الاقتصاد.. بل لانعاش الجشع والأنانية الفردية والدولية..وكان لصالح القلة القوية في العالم وسحقا للكثرة الضعيفة في العالم ..وما المالتوسية - وتحت غطاء علمي عقلاني (تنظيم النسل ) - إلا مظهرا من مظاهر التخلص من الكثرة البشرية لصالح القلة المتنفذة في العالم يضرب قيمتي (حرية الانسان والعدالة الاجتماعية) في العمق ..وهو ما أدى إلى ظهور صيحات جديدة أخرى تنبه للمخاطر كصيحة "امرتياصن" باطلاقه لمفهوم " التنمية حرية"...فإذا كان هذا التطور في منحى العلم المخبري يمكن وضعه ضمن المحاولة والخطأ لتقوية طاقة الإنسان كنوع مع غياب التقييم العلمي الجاد لمخاطره..فإن معظلة الحرب العالمية التي تعيشها الانسانية ضد وباء الكورونا وضعت الباراديجم العلمي الغربي أمام امتحان كبير وعسير.امتحان مواجهة مريضين بالتزامن..الإنسان المريض بالكورونا والمهدد في حياته..والاقتصاد المريض المتدهور الذي لا يقوم إلا باستعمال نشاط هذا الإنسان .ولكنه يعاني وباء..هي معادلة صعبة في ظل سيطرة عقل "استعمال الانسان"
.إن ما نراه من سياسات في إنقاذ المريضين تميل إلى اختيار إنقاذ الاقتصاد ومعالجته أولا ..على حساب صحة الانسان المواطن..ان في سياسات العالم المتقدم ..وإن في سياستنا ضمن برامج سلطة "الجزائر الجديدة " كما تبدو مؤشرات اجراءات الحجر الهزيلة القابعة في الجوانب الشكلية والقانونية..هو جزء من هيمنة الباراديجم العلمي القائم على "استخدم للانسان"..وهو خطير جدا على البشرية يفصل بين المريضين ومعالجة أحدهما والتفريط في الاخر ..بل هو في عمقه استعمال للانسان لصالح الاقتصاد وحاجاته إلى نشاط الإنسان ..وهو تفكير جمع بين المالتوسية والهوبزية.فما نخشاه أكثر هو الانزلاق السخيف نحو الهوبزية لهذا الباراديجم كما يتداول في الساحة الطبية نحو استعمال المعرفة البيولوجية في الحرب الجرثومية للتقليل من تصاعد الكثرة في الإنسان باعتبارها نقمة أو إطلاق سياسة مناعة القطيع للتخلص ممن يعانون الكبر وضعف المناعة...وهو أقذر تفكير تصنف ضمن مؤامرة الانسان العلمية على الانسان لصالح بعض الانسان ..ينتهي اليه الباراظبجم العلمي المنزوع الاخلاق ..ويؤكد على أن الانسان لم يبتعد كثيرا عن العقل الغابي رغم ما أظهره من تطور حضاري فائق الجودة في تطويع المحيط والبيئة..الا أنه - وإن هو تطور علمي في معرفة الحقيقة والتحكم فيها - فرط حسب عباسي مدني في الارتقاء بالحقيقة إلى الحق وممارسته..واكتفى العلم المعاصر بالحقيقة دون الحق ..وفصل بينهما..فلم يصب إلا ضياع إنسان الفضيلة الحر المسؤول..وأن المخرج هو إعادة صياغة الباىاديجم العلمي في ضوء تكريم الإنسان بما كرم علويا ..اللهم أصلح حال البشرية وعلومها اليوم بما صلح به الاولون وعلومهم قديما..اللهم ارفع عنا الوباء .

شوهد المقال 140 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

عماد البليك ـ لماذا يغني السودانيون؟ (2)

عماد البليك   يلفت الشاعر والباحث السوداني عبد المنعم الكتيابي في إطار قضية السفر والترحال في الأغنية السودانية، إلى أن السفر في جوهره هو نزوع
image

الدكتورة جميلة غريّب؛ عبقريّة العربيّة في معجزة القرآن، ولغة الحوسبة -2-

 د.جميلة غريّب  أ‌- نماذج من أنواع الألفاظ الجديدة بالقرآن الكريم:  تكمن خصوصية اللفظ في القرآن الكريم في جدته اللفظية والمعنوية، فقد تظهر في:- جِدَّة في جذره واشتقاقاته، وغالبا
image

محمد محمد علي جنيدي ـ إِبْتَهَال

محمد محمد علي جنيدي        يَمْضِي بِنَا رَكْبُ الحَيَاةِ كَعَابِرِ أخْفَى المَواجِعَ في عَبَاءةِ صَابِرِ يا طَالِبَ الدُّنْيَا سَتَفْنَى مِثْلُهَا لم يَبْْقَ مِنْكَ سِوَى تُرَابِ مَقَابِرِ
image

العربي فرحاتي ـ الكورونا..وضعت الباراديجم العلمي أمام امتحان ..تطور مرعب جدا..

د. العربي فرحاتي   الكورونا..وضعت الباراديجم العلمي أمام امتحان ..تطور مرعب جدا..بما أودع الله فيه من ذكاء وفطرة ..ظهر عند الانسان ما يسعد الانسان وانبثقت من فطرته الحياة
image

سعيد لوصيف ـ مجتمعات ما قبل الفكرة

د. سعيد لوصيف Changeons de Regard.. Changeons de voie.. في مجتمعات ما قبل الفكرة ؛ أي تلك المجتمعات التي يحدد معالمها المجسد وتصوراتها المقدس الهوامي (fantasmatique)
image

أحمد سليمان العمري ـ حرب النيل... سدّ النهضة المثير للجدل

 د.أحمد سليمان العمري ـ دوسلدورف النزاع بين إثيوبيا ومصر حول مشروع سدّ النهضة الضخم، أو كما يُسمّى في إثيوبيا سدّ الألفية الكبير قائم منذ سنوات. اليوم بدأت
image

عثمان لحياني ـ تونس ونكسة اخرى للثورة المضادة ولا عزاء

 عثمان لحياني  نكسة أخرى للثورة المضادة ولاعزاء، عيد مُر ورصيد رعاة الانقلابات غير كاف مرة أخرى ،الديمقراطية تنتصر على المال الفاسد و الفاشية الجديدة التي
image

خديجة الجمعة ـ شاه القلب ...أبي

خديجة الجمعة   شاه القلب :هو الذي يعلم أنه إذا غاب أنا بانتظاره، وإن نام اتفقده  . وهو الذي يعلم اشتعال الكلمات بين أصابعي حين اكتب عنه.
image

مريم الشكيلية ـ أوراق مرتبة

مريم الشكيلية ـ سلطنة عمان   يدهشني أن كل الأشياء التي تركتها مبعثرة خلفك تترتب في رفوف مخيلتي....رغم تلاشي رسائلك المكتوبة بربيع قلم لا تزال تنبت كالعشب
image

مخلوف عامر ـ المحامية جيزيل حليمي زمن المبادئ والالتزام

 د. مخلوف عامر  تفانَتْ (جيزيل حليمي)في الدفاع عن (جميلة بوباشا) وألَّفت عنها كتابها المعروف بتشجيع من (سيمون دي بوفوار)ورسم بيكاسو صورة مُعبِّرة لـ(جميلة).واستوحِي منه

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats