الرئيسية | الوطن الثقافي | فوزي سعد الله ـ طرابلس..بنغازي..درنة... الأندلسيون والموريسكيون في ليبيا

فوزي سعد الله ـ طرابلس..بنغازي..درنة... الأندلسيون والموريسكيون في ليبيا

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image

فوزي سعد الله 

 

 

"....قد تبدو ليبيا الأندلسيون في ليبيا بعيدةً عن المجال الجغرافي الأندلسي وارتداداته ومشاكله وهموم سُكَّانه، لكن التاريخ والآثار العمرانية الأندلسية الطابع تقول العكس تماما وتؤكِّد أيضا أن الأندلسيين والموريسكيين بلغ بعضُهم حدَّ تولِّي حُكْم طرابلس ذاتها. 
وإذا كان هذا البلد لم يحتضن، على ما يبدو، أعدادا من الأندلسيين/الموريسكيين بنفس مستوى أهمية موجات اللاجئين الذين تدفقوا على المغرب والجزائر وتونس، إلا أنه استقطب اهتمام مجموعات تُقدَّر بالآلاف، على الأقل، من هؤلاء اللاجئين منذ سقوط غرناطة وإلى غاية الطرد النهائي في بداية القرن 17م من الأندلس المُنَصَّرة بقوة الحديد والنار.

 

(....)

روايات عن الهجرات الأولى من الأندلس

 

وإذا غابت الكتابات المُوثَّقَة عن هذه الفترة بشأن وصول الأندلسيين إلى الأراضي الليبية، فإن بعض الروايات حول الهجرات الأندلسية الأولى إلى هذا البلد ما زالت تُتَدَاوَل لدى عدد من العائلات التي تقول إنها تنحدر من صُلب هؤلاء الرواد. من بينهم عائلة بن طاهر المنحدرة من قبيلة الطّْوَاهَرْ التي تتوزع على مختلف المدن الليبية على غرار دَرْنَة وطرابلس والتي تَعْتَبِرُ نفسَها قديمة الهجرة إلى ليبيا ومنحدرة من نَسَل ذلك الرعيل الأندلسي الأول الذي حَلَّ في البلاد حوالي القرن 7 الهجري/13م. 
بعضُ نَسَل أُسْرة بن طاهر يقولون إنهم ينحدرون من محمد بن النّفيسة أبي النبيه الأنصاري الخزرجي الأزدي القحطاني الذي قَدِمَ من الأندلس للعيش في طرابلس بعد مرورٍ على كوية الملّ، الاسم القديم لبنغازي، وبرسس ثم درنة . وقد ينحدر منها أيضا آل عَمِّيشْ والفقير والبَكْشِيشِي والمصراتي وبوشُوشَة وآخرون.
 

 

الموريسكيون في إقليم برقة

في مرحلة لاحقة ومع حلول القرن 17م وساعة الطرد النهائي من إسبانيا تحديدا، حطت بعض الجماعات الموريسكية الرِّحال في طرابلس ودرنة في إقليم بَرْقَة، شمال شرق ليبيا، والتي كانت أهم حواضر البلاد التي احتضنت اللاجئين الأندلسيين، واستقر قسمٌ منهم في بنغازي.

 

ولعل من أهم الشخصيات الموريسكية التي لم يندثر أثرها بعد في الذاكرة الجماعية الليبية قاسِم باشا الذي تَمَكَّن من توَلِّي حُكْم العاصمة الليبية الحالية طرابلس لفترة قصيرة خلال العهد العثماني بعد مقتل مصطفى الشَّريف دايْ في مؤامرة من مؤامرات ودسائس القصر . 
وكان قاسم باشا من الموريسكيين الذين لجأوا من اضطهاد محاكم التفتيش في إسبانيا إلى الأستانة قبل أن يتحوَّل بعد إقامته في عاصمة الإمبراطورية العثمانية إلى العمل ضمن القوات الإمبراطورية في الأراضي الليبية حيث ارتقي في سُلّمها ليصبح قائدا للإنكشارية في طرابلس. 
وعندما خَلَفَ مصطفى الشريف داي على حُكم هذه الإيالة من 1630م إلى 1632م ، أحاط قاسم باشا نفسَه بالأندلسيين/الموريسكيين.
 

 

الكاتب الليبي الدكتور فرج نجم يؤكد أن قاسم باشا عندما كان في برقة استسمح الباب العالي في استقدام أندلسيين/موريسكيين من طرابلس وتونس إلى منطقته، وتَلَقَّى الضوء الأخضر من السلطان العثماني .

 

وما زال المنحدرون من موريسكيِّي برقة يستوطنون ليبيا إلى اليوم على غرار عدد من الأُسَر في العاصمة طرابلس، من بينهم عائلة العَسْعُوْس التي تُسَمَّى أيضا بـ: آل النائب الأنصاري، وبن زكري، والقَرْقَني، وأفْطِيسْ، والبهلول، وبن قنُونُو، والطشاني، تُضاف لها أسرة عبد المالك المصراتية، والأندلسي، والقاضي في بنغازي. مثلما توجد في درنة عائلات أخرى من أصل أندلسي على غرار المؤدب، والإمام، وزيتون، وبن فاضل، وعزوز، والبنَّاني، وبيت زائد الذي ينتمي لقبيلة الشّواعر. 
كما تُتَداوَل حكايات في ليبيا عن عائلات أخرى متعددة ذات أصول أندلسية/موريسكية في ورشفانة القريبة من طرابلس كعائلات قبيلة أولاد حرب، وهي الأصواب واللّوافي والأذياب والأهواش.
 
 

 

عائلات ليبية من أصل أندلسي

 

الكاتب الليبي يذكر عددا من الأُسَر الأندلسية/الموريسكية المنتشرة عبْر التراب الليبي وليس في طرابلس فحسب قائلا إن "ثمة روايات شعبية متواترة تقول بأنهم وافدون من الأندلس مثل أولاد حرب من سكان ورشفانة (...) وبعض العائلات الطرابلسية مثل العسعوس التي تُعرَف بـ: آل النائب الأنصاري في طرابلس وبن زكري والبهلول وبن قنونو والقرقني وأفطيس والطشاني وعائلة عبد الملك المصراتية والدلنسي (الأندلسي). وعائلة القاضي في بنغازي. وفي درنة (...) آل المؤدب والإمام وزيتون (وهم من الذين انقرضوا لأسباب لا نعرفها) وبن فاضل وعزوز والبَنَّاني، وغيرهم كبيت زائد في قبيلة الشواعر" . 
 
 
ويوضح فرج نجم مُعزِّزًا رأيه بموقف الأستاذ المصراتي قائلا إن "أهل درنة لديهم صناعات حضارية رقيقة فيها ذوق ودقة وجمال...ومنها تقطير الزهور الذي هو عادةٌ أندلسية. ويضيف الأستاذ المصراتي في وصف الأندلسيين في كتابه عن جمال الدين الميلادي فيقول: "ظهر أثرُ التواشيح الأندلسية في فنِّ الليبيين، تُعرَف بين الليبيين بنوبة المالوف نغما..وإيقاعا..ومحاكاة..ونظما..في حفلات السهريات والأناشيد والطبوع الغنائية... وقديما..كان واضحا للدارسين أثر الأندلسيات في المجتمع الليبي.. سواء من ناحية فن الموشحات أو التعابير..واللهجة..والهندسة..والمعمار..وبعض المطاعم والزي..وفن الزخرفة والأقواس والزليز" (أيْ الزلِّيج) ، وهي كلها مواصفات يَذْكُرُها فرج نجم للتدليل على الأصول الأندلسية لِلَّذِين أتوا بهذه التقاليد الفنية والصناعية إلى ليبيا.

 

فوزي سعد الله: الشتات الاندلسي في الجزائر والعالم. دار قرطبة. الجزائر 2016م.

شوهد المقال 562 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

ثامر ناشف ـ بين قدسية اول نوفمبر54 و"وعد عرقوب" وجوب إسقاط دستور الخيانة ب (لا)!

د. ثامر ناشف  لقد دأب في مفهوم نشأة الدول والامم سياسيا الاستناد لوثيقة تعتبر مرجعية في تأسيس الدول والاحتكام إليها في صناعة دساتيرها وقوانينها الملحقة وذلك
image

وليد عبد الحي ـ حماس : الطريق الى جهنم معبد بالنوايا الحسنة

أ.د.وليد عبد الحي تنبئ اجتماعات تركيا بين الفصائل الفلسطينية ، وقبلها اجتماعات بيروت، وسلسلة البيانات والتصريحات من القيادات الفلسطينية خلال الايام القليلة الماضية عن فصل
image

عبد الجليل بن سليم ـ لكل مرض وصفة علاج Jürgen Habermas فعال

د. عبد الجليل بن سليم  حراك الشعب لم يثر ضد نظام له توجه ايديولوجي بالعكس النظام الجزائري يستعمل شيء أخطر من إلايديولجية و هو إستعمال وسائل
image

رضوان بوجمعة ـ من ديسمبر الانتحار إلى نوفمبر الإنكار والاحتقار

د. رضوان بوجمعة  الجزائر الجديدة 186 تظهر كل المؤشرات أن السلطة تسير عكس التيار، وهي لم تفهم ولا تمتلك أدوات فهم حركية المجتمع منذ 22 فيفري
image

عثمان لحياني ـ النظام..دورة حياة ثانية

عثمان لحياني   وفرت الانتخابات الرئاسية الماضية جرعة أوكسجين للنظام والمؤسسة الحاكمة ، كانت في غاية الحاجة اليها ، بعدما كان الحراك قد خنقها الى الحد الذي
image

حميد بوحبيب ـ تداعيات العدم

د. حميد بوحبيب           
image

بشير بسكرة ـ ذكريات مع حراك 22 فيفري

بشير بسكرة  لا يزال ذلك اليوم عالقا في الذاكرة. أستذكره بكل تفاصيله كأنه حدث بالأمس، و أنا اليوم أعيش أثره النفسي و الفكري بكل فخر ..
image

اطلقوا سراح معتقلات مستغانم ـ بلجيلالي حسنية ، بن عومر فاطمة ، حنان بشكات

عين الوطن 1.بلجيلالي حسنية: متزوجة و أم لأطفال،أحدهم يحضر لشهادة البكالوريا من هذه السنة،تنحدر من أسرة مناضلة معتقلة مع أخيها،مناضلة شرسة لم تتخلف عن
image

شكري الهزَّيل ـ اشكالية الفلسطيني و"الفلسطرائيلي" !!

د.شكري الهزَّيل كثيرة هي المطبات الوطنية التي وقع او تعثر بها المسار التاريخي الفلسطيني منذ اغتصاب فلسطين واحتلالها عام 1948 وحتى يومنا هذا والحديث يدور
image

وجيدة حافي ـ ما محل الثقافة من الإعراب

وجيدة حافي  دائما ما نكتب في السياسة والإقتصاد، ونهتم بالواقع المُعاش للمُواطن العربي وننسى مجالا مُهما وقارا في بُلداننا، لأنه الوسيلة التي تُبين مدى وعينا وفهمنا

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats