الرئيسية | الوطن الثقافي | وليد بوعديلة ـ أي هيئة لمتابعة المضامين القيمية للفضائيات الجزائرية؟؟

وليد بوعديلة ـ أي هيئة لمتابعة المضامين القيمية للفضائيات الجزائرية؟؟

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image
د.وليد بوعديلة
 
 
في ظل غياب سلطة السمعي البصري:
أين هي معايير الدراما والإعلانات في القنوات الجزائرية؟


رغم كثرة المنتج الإعلامي وتنوعه بين الدراما والكوميديا والحصص إلى جانب الكثير من الإعلانات التسويقية البرامج والحصص الرمضانية المناسباتية،أمام عين وقلب وعقل المتلقي الجزائري، فإن هذا المتلقي -بكل فئاته الاجتماعية- ترك وحيدا لمصيره و لتأثره النفسي والفكري،وصارت مرجعيته الدينية و الوطنية مهددة، من دون وجود أي رقيب أو متابع كي يضع القواعد والمعايير؟؟
ولم نسمع صوت سلطة ضبط لسمعي البصري، ولم نقرأ لها أي تدخل لمراقبة ومتابعة القنوات الفضائية الجزائرية العمومية و الخاصة، بل غير رئيسها في شهر رمضان وعوض بآخر، فتأكد انسحاب أجهزة الدولة ومؤسساتها من حماية الذوق العام وتنبيه القنوات لكثير من الزلات والأخطاء التي تمس بقيم المجتمع وقد تهدد وحدته؟؟
وكنا نتمنى من أن تتوفر دولة بحجم الجزائر على جهاز قانوني كبير وفعاّل، ليحمي المتلقي للحصص والمسلسلات الرمضانية، ونعلم ان الجزائر تتوفر على ملايين المتابعين للقنوات، و هي بلد شاسع وممتد جغرافيا وثقافيا، بكل تاريخه المجيد وتنوعه الحضاري- الثقافي، وبكل آمال الدفاع عن الوحدة ، بخاصة مع الحراك الشعبي السلمي...
ونعلم أن المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام في مصر الشقيقة يتدخل ويضع المعايير الأخلاقية، ويوجّه وسائل الإعلام وشركات الإنتاج للحصص والأعمال الدرامية، كما وضع عقوبات مالية لكل مخال، وتحديدا للأعمال المقدمة في شهر رمضان.فلماذا لا نستفيد من التجربة المصرية.. يا ناس الجزائر؟؟
وقصد الحفاظ على الضوابط الأخلاقية للمجتمع، فقد جاءت السلطة المتابعة للمنتج الاعلامي بجملة من المعايير للدراما والاعلانات، مثل: الالتزام بالميثاق الأخلاقي والمعايير المهنية والآداب العامة،احترام عقل المشاهد،الرقي بالذوق العام والرقي بالجمال في المجتمع،عدم استخدام الألفاظ البذيئة و الفاحشة،البعد عن الشتائم و السباب...
وبالعودة للقنوات الجزائرية فقد سجلنا بعض الملاحظات على الدراما و الإعلانات و الحصص في شهر رمضان، منها:
- وجدنا إشهار لنوع من الشكولاطة يستعمل فيها الشيخ ألفاظا بذيئة ضد طفل صغير في مقهى، مستعملا كلمة" أيها الشموتي"، وقد صار الكثير من الشباب والأطفال يستعملونها في خطابهم اليومي بصورة كبيرة؟؟ فهل تتدخل سلطة الضبط لحذف هذا السباب يا ناس؟؟
- كمان بعض الومضات الاشهارية تشجع السرقة واستعمال الخدعة و الحيلة بين الأصدقاء وداخل الأسرة، كما تشجّع على الكذب والنفاق والتشكيك في العلاقات الأسرية و العائلية، بحجة امتلاك طعام معين او منتج معين، تتسارع شركات الانتاج الإعلامي لتسويقه والتعريف به على حساب قيم اجتماعية وأخلاقية،فهل نصل لجيب المواطن عبر تجاهل بل تشويه وخنق على قيمه يا ناس؟؟
- وجدنا مشاهد كثيرة للتدخين واستعمال ألفاظ مشينة ومشاهد للعنف والضرب ضد المرأة، مع مشاهد خادشة للحياء العائلي...في مسلسل أولاد الحلال، وقد حقق مشاهدات كبيرة،لاقترابه من الأحياء الشعبية الجزائرية في مدينة بالغرب الجزائري، لكنه مرّر ممارسات وقيما تنافي اللّمة العائلية الرمضانية، وكان يمكن تجنب الحرج الأخلاقي ، بالمعالجة الدرامية أوبتنبيه من سلطة الضبط، لوضع شارة بأن بعض أحداث المسلسل لا تناسب الأطفال.
- بعض الأعمال الكوميدية سخرت من اللغة العربية بصورة مباشرة، من دون أي مبرر فني أو تمثيلي، مثل مسلسل الرايس قورصو وسلسلة عنتر نسيب شداد، وكنا نتمنى أن يجد المواطن الجزائري سلطة تحمي هويته وعناصرها اللغوية و الثقافية، فهل نكسب المتلقي عبر شتم هويته يا ناس؟؟
وقد أحسن الكاتب والمخرج محمد زاوي عندما اعتبر بعض الاسكاتشات والعروض الفكاهية المقدمة في رمضان "عروضا جايحة و بايخة"(حوار مع جريدة النصر،23 ماي 2019،ص12). و"الجايح "في العامية الجزائرية هو المنحرف أخلاقيا و "البايخ" هو التافه.
-تستمر بعض القنوات الجزائرية في عرض أفلام أجنبية من دون وضع شارة تحدد سن الأطفال للمشاهدة في ظل وجود مشاهد للعنف والدماء والقتل والاغتيال..
- لا داعي للحديث عن السرقات الفنية والأدبية للأعمال وللأفكار الخاصة بالإعلاميين أو المبدعين الشباب ،بل إننا استمعنا لبعض الموسيقى التي تأتي للفصل بين الحصص والبرامج مسروقة من قناة سعودية خاصة مشهورة،تكون من ثلاثة أحرف، يبدأ اسمها بحرف الميم اللاتيني، وينتهي بالسين، واشتهرت بتقديم سلسلة طاش ماطاش، لكننا استمعنا لومضتها الموسيقية الرمضانية في قناتين جزائريتين خاصتين،فأين حقوق التأليف؟ هذه سرقة موصوفة يا..ناس؟ وماذا لو رفعت هذه القناة دعوة قضائية، لتنكشف المهزلة و الفضيحة يا ..ناس؟؟
أخيرا
هذه بعض الملاحظات العمة عن بعض القضايا الفنية و الإعلامية ، التي تحتاج لمتابعة ومراقبة، حماية لحقوق المشاهد الجزائري، وتجنا لكثير من الأخطاء و المزالق التي قد تهدد القيم و التقاليد المجتمعية الجزائرية، فهل يصل صوتنا؟
وهل نسمع لبيان مستقبلي لسلطة ضبط السمعي البصري الجزائرية؟؟ وهل تنجز المعايير والأسسو القواعد على المصنفات الفنية و على الإعلانات لتنظيم السوق الفنية و الإعلانية؟؟ وهل يجد المشاهد الجزائري من يحترم ذوقه وأخلاقه ويسهم في جمع عائلته وليس تشتيتها؟؟،

أستاذ الدراسات الثقافية-كلية الآداب-جامعة سكيكدة

شوهد المقال 1136 مرة

التعليقات (1 تعليقات سابقة):

ز**&م في 03:42 01.07.2019
avatar
نطلب من فريق الوطني ومدرب الوطني ان يشداد معويات والروح الرياضية لن ارجع قوة الفريق في طريق الانجز مع مناصيرين ونتمن لكم نجاح وفوز حتي نهائي انشاء لله وتكون كاس في ايد الاخضر ونطلب من منصيرين يبعد علي كلام كراهية في بلد عرابي وتحي جزائر وشكر

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

عاشور فني ـ التاريخ الثقافي المقلوب ..الجزائر رسمت ابجديتها تاماهق

د. عاشور فني  على حجر عمقه آلاف السنوات أحاول أن أتهجى حروف اسمها. وامام خيمة تضيئها أشعة الشمس الأولى بعد الليلة الأولى بصحراء تادرارت
image

نجيب بلحيمر ـ العلاج بالحرية

نجيب بلحيمر   الأفكار لا تجابه بالسجن، والذين تزدري أفكارهم، أو تحسبهم جهلة، هم في النهاية يعتنقون فكرة مهما كانت مشوشة أو مشوهة. نعيش في مجتمع مغلق، ويحكمنا
image

السعدي ناصر الدين ـ زروال

السعدي ناصر الدين في اليوم الثاني من زيارتي بجاية حيث اقضي كل عام جزء من عطلتي السنوية توجهت مع الاولاد الى تيشي وقضينا يوما رائعا..عدنا
image

عثمان لحياني ـ بكل وضوح : عند رأي خبيه عندك

 عثمان لحياني  "عندك رأي خبيه عندك ، لا تكتبه في الفايسبوك، لا تخرج هن ولي الامر"..لن تستطيع المؤسسة الرسمية أن تكون أوضح من هذا الوضوح
image

رشيد زياني شريف ـ حتى لا يختلط علينا الأمر ونخطئ المعركة

رشيد زياني شريف   ما تطرقت إليه في منشورات سابقة وجديدة بشأن اللغة العربية وما يدور حولها من حديث وحروب، واعتبرتها فخا ومصيدة، لا يعني
image

محمد هناد ـ من وحي الحراك !

 د. محمد هناد  اعتبرني أحد المعلقين وكأنني اقترفت إثما عظيما بمقارنتي الحراك بحرب التحرير. ولعله، مثل الكثيرين، مازال يعتبر هذه الحركة، الضاربة في عمق
image

زهور شنوف ـ #الجمعة66 لا تختبروا صبر "الصبارة" أكثر!

 زهور شنوف    يوم الجمعة 10 جانفي 2020 التقطت هذه الصورة.. كانت تمطر يومها.. تمطر بغزارة، وهذا الشاب يقف تحت شجرة في شارع الشهيدة حسيبة بن
image

عبد الجليل بن سليم ـ نشطاء الحراك تشوه إدراكي إنحياز تأكيدي.. باش نفيقو

عبد الجليل بن سليم  منذ بدأ حراك الشعب و كل ما كتبته أو على الاقل حاولت كتابته كان نقد للنظام و سياساته و منذ عوام
image

وليد عبد الحي ـ عرض كتاب:ابن رشد وبناء النهضة الفكرية العربية(7)

أ.د . وليد عبد الحي يقع متن الكتاب الصادر عام 2017 في 305 صفحات (منها 20 صفحة مقدمة ومدخل) وتم تقسيمه الى 3 ابواب و
image

العياشي عنصر ـ الجيش؛ الجيل، التعليم والسياسة

 د. العياشي عنصر  عندما يطرح موضوع الجيش في الجزائر خلال المناقشات ، ويقع التطرق الى مكانته ودوره في الحياة السياسية عامة، وموقفه من الحراك الشعبي

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats