الرئيسية | الوطن الثقافي | عاشور فني ـ من أجل تاريخ ثقافي عارف

عاشور فني ـ من أجل تاريخ ثقافي عارف

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image
د. عاشور فني 
 
بعض العبارات ظلت عصية على الفهم لأن التاريخ الرسمي طمس كل الآثار التي تسمح بفهمها. من ذلك تلك العبارة الواردة في رسالة الرسول الكريم إلى هرقل عظيم الروم ( أسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فإن عليك إثم الاريسيين). قال المفسرون الاريسيون هم الاكارون أي عملة الأرض. يقصدون الفلاحين. لم يكن يعنيهم امرهم لان الاريسيين ليسوا عربا . لأن العرب كانت تانف من الفلاحة التي تتطلب الإقامة والعرب أهل ظعن. أي رحل. والحقيقة أن الاريسيين هم اتباع القس اريوس الذي رفض التثليث القائم على تاليه السيد المسيح. كان اريوس في الإسكندرية وحين رفض تاليه المسيح انقسمت الكنائس تيارين متعارضين ومن الفوضى. لكن الإمبراطور الروماني قسطنطين الأكبر لم يتحمل هذا الانقسام لأنه كان في حاجة إلى توحيد الإمبراطورية فطلب عقد مجمع للكنائس للاتفاق على رأي واحد. انعقد المجمع المسكوني الأول في نقيا (Nicea) سنة 325م ولان الإمبراطور كان وثنيا فقد وجه قرارات المجمع قبل صدورها. هكذا تم اعتماد عقيدة التثليث القائمة على الأقانيم الثلاثة: الآب والابن والروح القدس. لكن التوحيد لم يتوقف. استمر اريوس يدافع عن معتقده وانتشرت فكرته حتى أن العالم كله أصبح موحدا آنذاك وأتباعه بقوا على التوحيد ومنهم بربر شمال أفريقيا وكنائس الشام وسكاندينافيا في شمال أوروبا وشبه جزيرة ايبيريا. لكن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية استعملت العنف لفرض عقيدة التثليث واحرقت كتب اريوس وحكم بالإعدام على كل من يملك منها نسخة. هكذا تم طمس الحقيقة التاريخية فلم تعد الرسالة قابلة للفهم.
 
 
لكن كيف عرف الرسول الكريم أمر الاريسيين؟ 
 
كان الراهب بحيرا أحد الذين طالهم ظلم الكنيسة المثلثة فتم حرمه (شطبه) من الوظيفة وطرد من رحمة البابا فانتقل إلى الدعوة في الشام وصار يتعرض للقوافل في أماكن راحتها. كان ورقة بن نوفل أحد كبار الموحدين في الجزيرة العربية. وهو من أقارب السيدة خديجة زوجة الرسول الأولى التي رعته ووثقت به ووضعت بين يديه أموالها التي سافر بها في القوافل الى الشام قبل البعثة. البقية يمكن فهمها بسهولة.
هل كان الرسول عارفا بأوضاع عصره ؟
من هنا نفهم ان الرسول الكريم كان عارفا بالخارطة الفكرية والعقائدية والسياسية لعصره. وإن كلمة أمي لم تكن تعني أنه لا يقرأ ولا يكتب وإنما هي لفظة كان يطلقها أهل الكتاب على الأفراد من الأمم الأخرى التي لا كتاب لها. أي الوثنيين. قريش كانت وثنية. أما البربر فكانوا اريسيين. أي موحدين. رسالة الرسول الكريم تشهد بذلك.
لابد من تاريخ ثقافي للاسلام يتجاوز التفاسير القائمة على فكرة الأمية الحرفية والتي تروق للأميين الجدد. 
ولا بد من تاريخ ثقافي لنا يفصل بين جاهلية قريش التي دخلت الإسلام بالسيف وكانت قبله مشركة وبين تاريخ الشعوب التي دخلت الإسلام من مستويات حضارية راقية. 
عامكم سعيد
اسقاس امقاز
 

شوهد المقال 515 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

علاء الأديب ـ بين عسر ويسر

د.علاء الأديب            أأبيع نفسي كي أعيش منعّما؟هيهات لو بلغ الجفاف دمائي اني اشتريت بكلّ عمري عزّتيولبست تاج كرامتي وآبائي وسعيت بين الناس ابسط خافقيقبل الكفوف
image

نجيب بلحيمر ـ الثورة السلمية فوق الإنكار

نجيب بلحيمر   تقعدك نزلة برد شديدة وحمى في يوم قائظ في البيت، وتجبرك على متابعة الإعلام الجزائري وكيف يغطي الثورة السلمية، لا أثر للمظاهرات على
image

العربي فرحاتي ـ بين الحكم المدني والحكم العسكري برزخ لا يبغيان

د. العربي فرحاتي  السلطة الفعلية تطور من الشيطنة.. فمن شيطنة شعار " يتنحاو قاع " واتهامه بالشعار "التعجيزي" إلى شيطنة شعار "دولة مدنية ماشي
image

نوري دريس ـ دولة مدنية مقابل دولة قانون

د. نوري دريس  الانزعاج الكبير الذي ظهر على لسان قائد الجيش من شعار "دولة مدنية وليست دولة عسكرية" لا اعتقد أنه يعكس رغبة الجيش في
image

نوري دريس ـ منطق الحراك ومنطق المعارضة

د.نوري دريس   بعد أن انسحبت السلطة بشكل رسمي من الحوار، باعتبار نفسها غير معنية به، ولن تشارك فيه، لأنها ( هي الدولة) وأقصى ما يمكن
image

ثامر ناشف ـ تعويذة الحفاظ على الحِراك من اجل الدولة والمجتمع!

د.ثامر ناشف  ان حركية المجتمعات ضمن اطار "عصر الجماهير III" والقدرة على بناء التوجه العام لن يتوقف ولن يستتب الا بمدى انتاج وإحداث
image

يسين بوغازي ـ خوارج الحراك

يسين بوغازي الخوارج عصابة  خرجت على فكرة فسميت بدلالة الخروج اللغوي  خوارجا ،وكانت فئة متدينة  ، أخلص العصب المناصرة  لعلى بن أبي طالب!
image

رضوان بوجمعة ـ أحزاب الغلق و المجتمع المفتوح

د. رضوان بوجمعة   ستولد الجزائر الجديدة بوعي سياسي جديد، وبوعي وطني ذكي يعترف بالاختلاف والتنوع، ويقطع نهائيا مع منطق العصبة والعصبية والشبكة والزمرة.هذا الوعي
image

العربي فرحاتي ـ حراك الجزائر 20 ..عرس وطني ..الجزائر كلها اهازيج

د.العربي فرحاتي  حسب ما تتناقله وسائل التواصل الاجتماعي تحولت الجزائر اليوم في ٥ جويليا إلى عرس وطني بهيج .. بأهازيج وأغاني الثورة التحريرية التي
image

نجيب بلحيمر ـ إن الذكرى تنفع الثائرين

نجيب بلحيمر   نحن بحاجة إلى ذاكرة قوية لننتبه إلى أهم أساليب النظام في احتواء المطالب, وإفراغها من معانيها, وإدخالها إلى رصيد هذا النظام.نتذكر جيدا عندما كانت

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats