الرئيسية | الوطن الثقافي | علي المرهج ـ جدوى الكتابة بين ضفتين

علي المرهج ـ جدوى الكتابة بين ضفتين

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image

 

 

د. علي المرهج

 

كثيرٌمن الكتاب وأنا منهم لايستشعرون بجدوى الكتابة ، ممن يرغبون العيش على ضفة نهر الحرية في عوالم الكتابة الحرة،هم من الحالمين أمثالي ،نأمل حين لحظة الكتابة وبعدها التأثير والفاعلية في كثير أو بعض ممن يقرأون لنا، ونفرح اليوم بفضل وسائل التواصل الاجتماعي حينما يمر صديق بـ(لايك) أوتعليقمُجامل بقول (أحسنت) أو(منور)،وشكراً له إن كان صادقاً، أو يروم أن يبعث فينا بعض من أمل، ولكن الكتابة بحد ذاتها تبقى هم يعتمر في نفس الكاتب يبغي الافصاح عنه والتصريح به، وهذا الهم ليس سوى محاولة لتفريغ شحنات ضغط القراءة ماضيا ًوحاضراً ،وبقايا شحناتها الإيجابية ، أوتخليص لذاكرةالعقل الذي يُخاطب ذات القارئ لابوصف الكاتب هواواحد،بل هو "أنا" و "آخر"،الجسد "الأنا" المرهق من حمولة ذكريات العقل "الآخر"،أوالعقل "الأنا" الذيملَالوجودفيالجسد "الآخر".

ذات الكاتب  "أنا"  مُتشضية"  "ثنوية" ،جسد يروم فعلاً مُفارقاً،رافضا ًلسطوة العقل،وعقل يُفكر بحرية ملَ الجلوس والإنتظار على مسطبة احتياطالفكر وضغط حاجات الجسد في المُدارات والرغبة في العيش في وسط فكري واجتماعي نخبوي مخملي.

الكاتب له يدان تخطان ماينطق به القلم،أوماتضرب به أصابع يديه على "كيبورد الحاسبة"،مرةً يستشعربها "الكاتب" أن الجسد  "اليدين" ،هما من يقودا العقل ليخط ما يُريد ،وأخرى يرى العقل مالا يستشعره الجسد بكلتا يدي الكاتب اللتان تخطان الكلمات،كلمات،كلمات،فهل في حياتنا وواقعنا المادي مايلتذ به الجسد خارج الكلمات التي تخرج من مُخيلة العقل؟!.

ربما،هناك الكثير من كلمات صاغتها غريزة الجسد، والعقل ليس سوى أداة لتدوين ماترغب به أجسادن انحن البشر في التعبيرعن طبيعة وجود تقتضيه الحاجة الفطرية أو الغريزية التي يرنو لها الجسد ، أو تقتضيها حاجاتنا المادية للعيش في مجتمع "عربي" كل رأسماله الرمزي اليوم هو الحضور والتأثير ماديا ً،والمادي والجسدي،هما صورتان للـ  "التقمص الجسدي" بعبارة بورديو، للإشارة ، أوالرمزعلى حضورالفرد في الجماعة التي نشأ فيها،أو هو اليوم جزءمن ماكنة التعبير "الوجودي" الفاعل وحضورها السياسي والاعلامي.

وربما يكون الكاتب أداة بيد السلطة ،يرغب بالعيش على ضفة النهر الأخرى بكل شناشيل قصورها الفخمة، وهؤلاء في مجتمعاتنا كُثر،فمرة قال أستاذي مدني صالح: "أُعطني دولاراً ،أُعطيك فيلسوفاً"  إشارة منه وتصريح على أن العقل من الممكن أن يُباع ويُشترى ،كما تُباع العبيد في سوق النخاسة!.

 

وفي هذا الحال،سيكون الكتاب ،ليس جسداً "آخر" يُفارق أناه "الفكر"،ولايكون الفكر "أنا" تُفارق جسدها "الآخر"،إنما هو في هذه الحال، وإن بدى من قبيل تصور المُحال، إنما يُغادرخارج التصورات القيمية لعوالم الإنسانية الحالمة والمثالية ، فلا "أنا" ولا "آخر" تُرتجى من هكذا كاتب ،لأن من يبيع أناه، سواء أكانت هذه الأنا كما يرتضي ،هي "جسده"، أو "أناه" هي عقله، والعكس صحيح ،فهو، ممن تصح عليه إنطباق وصف السلعة في التوصيف في عوالم البيع والشراء ،فالقيمة مفهوم يُطلق على من تستطيع تحديد مقياس تعقله وخلقه إنسانياً،وهي في عالم الانتاج والتصدير والإستيراد ،وهو في هذا الوصف حاله كحال السلعة يُمكن أن تُقيمه وفق حاجة السوق والعرض ،ولكنه أخس من أن يُعطى قيمة حتى في البيع والشراء، وإن نظرله من وظفه على أنه من عالم السلع ،فهكذا كاتب لاقيمة له لافي قوائم الحضورالإنساني المُغرية جسدياً، ولافي قوائم الحضور الإنساني المغرية فكرياً، على ضوء تصورات قيمة "الجسد الحر" الذي لايقبل صاحبه لا بيعا ًولا شراءً في عوالم النخاسة والبغاء الجسدي جمالياً ،أوقيمة "العقل الحر" الذي لايقبل البيع والشراء في عوالم النخاسة الفكرية ذهنياً ،فلا قبول له بسوق العرض والطلب في عوالم الإنسانية الحرة ،ولكن له قبول بسوق العرض والطلب في سوق النخاسة والخسة في عالمنا العربي اجتماعياً وسياسياً.

الكاتب الكاسب في عالمنا هو من يُتقن صياغة ألفاظ المدح والثناء للسلاطين من ساسة السوء وسدنتهم ،ممن خربوا البلاد وزينوا للعباد أفعال السلاطين ،فكانوا خيرسدنة لا "أنا" لهم ولا حضور إلَا بحضور وفاعلية  "أنا"  مُتغطرسة هي "أنا"  الحاكم الفاسد، ولا "آخر" عندهم غير "آخر" غيَب عقله و "أناه" ليجعل من "أنا"  الظالم ومايقوله وينطقبه "سدنته" هي  "الأنا" الكلية النطاقة بإسم المجتمع "الآخر" الذي لاحول له ولاقوة.

أما الكاتب الكاتب ، وليس الكاتب الكاسب ،فـ "أناه" لاتُختصر ولا تنحسرفي "أنا" "الآخر" الحاكم الظالم الفاسد ،بل "أناه" هي الناطق الرسمي بإسم "الآخر" المجتمع المغلوب عل ىأمره. هو كاتب لايُباع ولايُشترى، ولاينتظرعطايا المستبد وسدنته من "وعاظ السلاطين"،هي "أنا" حرة تنطق بإسم جميع الأحرار الذين لايقبلون بطاعة لأحد غيرطاعة "المطلق" الذي تصوروه كل حسب دينه ومعتقده على أنه مثال الحق الذي يُتيح لكل مُصدق به كل حسب دينه بأنه إنما جاء لينصر المظلومين والمضطهدين من الأحرار الذي يبحثون عن مساحة وأفق رحب يُتيح لهم القول والتعبير الحر.

إن جدوى الكتابة بين من يعيشون على ضفة الحرية ،والذين يعيشون يلتقطون فتات الساسة القادة من الفُساد ،أمرلا يُمكن حساب الفرق فيه ، فمن يعيش على ضفة الحرية ويستنشق عبيرها في عالمنا المليء بالفساد ،سيكون إحساسه بجدوى الكتابة أقل جذوة من كاتب يعيش مُتنعماً بهبات وفتات أسياده.   

 

 

علي المرهج – استاذ فلسفة

شوهد المقال 146 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

محمد محمد علي جنيدي ـ بلاد الروح

محمد محمد علي جنيدي – مصر         في بلاد الروح ادور واجري فيها أمشي بين الناس وروحي مش لاقيها كل لحظه تعدي طيفها يمر بيه مر
image

للتاريخ! مع تحيات المادة 102 من الدستورالجزائري المغتصب

 للتاريخ!مع تحيات المادة 102 من الدستور المغتصب.  المادة 102:" إذا استحال على رئيس الجمهوريّة أن يمارس مهامه بسبب مرض خطير ومزمن، يجتمع المجلس الدّستوريّ وجوبا،
image

جمال الدين طالب ـ الإسرائيلي يوفال هرري.. يفقد عقلانيته عند سؤاله عن فلسطين .. ملحد لكنه يؤمن أن الله وعد اليهود بفلسطين

جمال الدين طالب يُقدّم الكاتب والمؤرخ الإسرائيلي يوفال نوا هراري على أنه "أهم مفكر في العالم حاليا"، كما وصفته مجلة "لوبوان" الفرنسية. كتبه تحقق مبيعات
image

يسين بوغازي ـ بوحجة ــــ اويحيـي ـــــ ولد عباس حواش من صراع في البرلمان ؟

يسين بوغازي     بدأ مند ما يقل عن شهرا ، صراع سياسي  في البرلمان الجزائري ، ففتحت  بوابات هذه الأزمة في
image

عزالدّين عناية ـ نهضة الزيتونة.. أو كيف نخرج الحيّ من الميّت

  د. عزالدّين عناية*   بموجب الفترة المطوَّلة التي قضّيتها في جامعة الزيتونة طالبا وباحثا، على مدى السنوات المتراوحة بين منتصف الثمانينيات
image

إبراهيم يوسف ـ دهرٌ من التّشهيرْ والسُّمعةُ المُسْتباحة للأطفال الصِّغار.. والكِبار

  إبراهيم يوسف – لبنان   تقتضي الأمانة الأدبيّة الإشارة أنّ الحكاية نُشِرْت في مجلة عود النّد منذ
image

سيد أمين ـ وجهة نظر حول سوريا وايران والربيع العربي

  سيد أمين غياب الرؤى العميقة ، والأمية السياسية ، والتزمت والرعونة والانتهازية ، هي من الأسباب الأصيلة المسئولة عن تحول وطننا العربي
image

إيناس ثابت ـ ليالي شهرناس 2

 إيناس ثابت  حلَّ المساء ولف الظلام السماء. ولكن القمر كان ينشر خيوطه في الفضاء، والغيوم تحجب نوره من حين إلى حين. وهكذا تثاءبت حقول
image

مجمع اللّغة العربيَّة يصدر العدد التاسع من مجلّته المجلّة

    سيمون عيلوطي، المنسّق الإعلاميّ في المجمع         صدر حديثًا عن مجمع اللّغة العربيَّة في النّاصرة، العدد التاسع من مجلّة المجلّة، لعام 2018،
image

مادونا عسكر ـ الحبّ حتّى المنتهى قراءة في ديوان "لنتخيّل المشهد" للشّاعرة اللّبنانيّة سوزان عليوان

  مادونا عسكر "الحبُّ لا يصنعُ المعجزات هو، بحدِّ ذاتِهِ، معجزة" (سوزان عليوان) يتجلّى الحبّ في ديوان "لنتخيّل المشهد"، عذباً  رقراقاً

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats