الرئيسية | الوطن الثقافي | الكتابة الفكرية عن الصحفي الجزائري خليفة بن قارة

الكتابة الفكرية عن الصحفي الجزائري خليفة بن قارة

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image

د.وليد بوعديلة

تعتبر الكتابة عند الكاتب والإعلامي خليفة بن قارة رسالة حضارية قبل أن تكون متعة ذاتية، وهذا ما يمكن أن يخرج به القارئ العربي المتتبع لكتاباته، ولعل النبض الوطني و الروح النوفمبرية هي التي تطغى على كل نبض وروح في كتابه "الجزائر التي بإمكانها أن تقلع"-منشورات السائحي،2011،الجزائر-
إن الكتاب الذي جاء في 432 صفحة قد تضمن العديد من الفصول التي توقفت عند القضايا الاجتماعية و الثقافية التي تهم المجتمع، مثل الصراع مع الإرهاب، و إشكاليات البيئة والمدينة، ومسائل التطرف الديني،و مهنة الإعلام بكل ميادينها ومشاكلها، والعلاقات الجزائرية المصرية وأزمة كرة القدم...
كما تتوقف بعض الفصول عند الحضور الفرنسي في الجزائر ضمن المجالات المختلفة ، وآثار الاستعمار الفرنسي وجرائمه، ويتحدث خليفة بن قارة عن الدول العربية و الكثير من القضايا السياسية و الفكرية التي تهمها، وكذلك الصراع العربي الغربي والعربي الصهيوني.
و إلى جانب هذا الكتاب فإن بن قارة ألف كتاب " الإذاعة كما رايتها واراها"(2013) وكتاب " أمة في  المفترق"(2013)، وللأسف لم تتحصّل عليهما. ونذكر أننا قد أشرفنا على طالبة أنجزت عنه مذكرة ماستر قبل سنوات بجامعة سكيكدة في تخصص الأدب الجزائري، وقد درست " الحجاج في فن المقال عند خليفة بن قارة" من خلال كتابة " أمة في المفترق"، والطالبة الباحثة هي فاطمة بودواب ، وهي الآن تواصل الدكتوراه بجامعة البليدة على ما اعتقد. ما يدل على أنها استفادت من الأبعاد الأسلوبية والفكرية في كتابات بن قارة.
هذا القلم..تلك الروح ليسمح لي القارئ هذا الخروج المؤقت عن جوهر المقال، فذلك لزام التوضيح فقط، ونحن نريد التوقف عند بعض مقالات الكاتب بن قارة حول المسائل الوطنية الجزائرية ، بامتداداتها الثقافية و الاجتماعية.
يرى الكاتب بأن الجزائر مازالت تعاني من الثنائية السوسيو ثقافية، رغم سنوات الاستقلال والبعد الزمني عن فترة الاحتلال إلا أن القرب اللغوي والفكري والسياسي حاضر، فالجزائر من منظوره تسير بفريقين:
-1-الفريق الأول يعتقد انه وريث ثقافة هي الأجدر بقيادة المجتمع نحو العصرنة ، ويجزم إلى حد الإيمان أن تلك الثقافة هي وحدها التي تستطيع انتشال الأمة من تخلفها الطويل.
2- الفريق الثاني يستمد شرعية وجوده من امتداد الجزائر الطبيعي في الحضارة العربية الإسلامية، وهذا الفريق-حسب بن قارة- لم يستطع خلال معظم سنوات ما بعد استرجاع السيادة أن يحتل واقع نافذة مؤثرة.(انظر ص17-18)
لكن بن قارة لا يقدم الأسباب الجوهرية التي تقف خلف السيطرة الفرنسة والتراجع العربي الإسلامي (و حتى الأمازيغي) في المشهد الاجتماعي والفكري والثقافي الجزائري، و نحن نراها باختصار شديد في انتشار ممارسات خيانة مجد الشهداء وعدم الوفاء لهم وعدم تجسد القيم الحضارية الوطنية التي استشهدوا لأجلها؟؟
نقول هذا ببساطة ، والأمر يحتاج إلى تأملات أنتروبولوجية وسياسية للمجتمع والدولة لنعرف أسباب وملامح هذه الخيانة.
ويدرس شخصية ووعي المثقف الجزائري وتفاعله مع الأمور السياسية والمجتمعية، فخليفة بن قارة يحاول ان يكشف مواقف المثقف المدجّن الذي أصبح الكرسي دليله في تحليل ما هو محرم للسياسي، ومن المثقفين-عنده- من انحسر في فئتين:
-1-فئة فرت بجلدها إلى الخارج للدفاع عن العلم والفن والغبداع والحياة...
-2-فئة انطوت على نفسها بالداخل في البحث الأكاديمي المجرّد وغرقت في مشاكل الحياة اليومية.(ص21)
وهي رؤية صائبة من الكاتب ،في ظل الصعوبات المادية و الاجتماعية التي يعانيها أصحاب العقول في جزائرنا، وأرقام الهجرة غير الشرعية أو الشرعية في ارتفاع، ولا داعي لكي نفتح ملف الحركات الاحتجاجية المتتالية للمعلمين الأساتذة، الطلبة، الأطباء... في وطن يكرم بأمواله محركي القدم على أنغام العنف في الملاعب والكفر والشتم و الدم فيها، ولا يكرم محركي العقول و حفظة القرآن إلا بالقليل؟؟ ولا يحفز العلم والعلماء في مؤسساته؟ ولا يخصص لشعبه فضائية تربوية تعليمية؟ وقنواته التلفزية الرسمية تسوّق للشطيح و الرديح لأيام-من دون فتح تحيق من وزارة الاتصال- في الوقت الذي يدفن فيه الشعب شهداء الطائرة من رجال الجيش الوطني الشعبي وأسرهم ؟؟
و على ذكر الهجرة غير الشرعية( معروفة في المجتمع بالحرقة، ولست ادري لماذا هذا الوصف ، هل هو قادم من الاحتراق العقلي والجسدي في وطن البترول؟؟) فقد تنبأ الأديب خليفة بن قارة في سنة 2011 بارتفاع أرقام الحراقة في الجزائر وفي إفريقيا عوما، نقرأ له:" إن أعداد المهاجرين في ازدياد مضطرد، برغم إرادة بعض الخيّرين السياسيين الأفارقة الذين أحسنوا مرافعاتهم لصالحها... وقد تشهد السنوات القادمة نموا كبيرا لهذه الهجرة بسبب تزايد عدد سكان القارة، مع بقاء الحكم ضعيفا ومعيدا لدورة الفساد(ص45).
و كأني بهذا الكاتب يكتب بروحه الوطنية الصوفية قبل أن يكتب بقلمه الأدبي الفكري، وإذا لم تستمع الدولة لفكره و آرائه ستعيد المشاريع الفاشلة و ستكرر الأخطاء السياسية والاقتصادية، فقلمه يقترح من حين إلى آخر الرؤية الاستشرافية التي تحتاج للتتبع والقراءة الواعية من القارئ.
نحن نعلم أن هذا الكاتب يتفاعل مع الشأن الجزائري من خلال مقالاته الدورية في جريدة "صوت الأحرار" جريدة حزبية لجبهة التحرير الوطني)، فلماذا لا ينتبه أبناء الجهاز السياسي الجبهوي لمواقف الاستاذ خليفة بقدر انتباههم لأخبار وبرامج وتحركات القيادة السياسية؟؟
الجزائر و الاستقلال الناقص؟
إن مقاله"النصر الذي يحتاج إلى إسعاف" يطرح الكثير من الأسئلة حول الراهن الجزائر، ويبحث في الآثار الاجتماعية والثقافية التي خلفها الاستعمار، و الآثار الصحية التي سببتها التجارب النووية المدمرة، وضمن افقه الفكري نقرأ مقال" الفرنسية في الجزائر..الغنيمة المسمومة"، وكذلك مقال" الفارون إلى أفواه غيرهم" حيث يتحدث عن الواقع اللغوي في الجزائر، و نتأمل الطابع الساخر في العناوين، و الطريقة الطريفة الذكية في التفاعل مع القضايا، قصد جلب المتلقي لعالمه التعبيري ومن ثمة الوجداني و الفكري.
يكتب مقالا عبر السؤال"هل العربية بخير؟"، نقرأ منه:" مازالت اللغة العربية تتعثر بين أبنائها رغم ابتعاد فترة الاحتلال، التي عانت فيها هوية الشعوب كثيرا، إذ تعرضت اللغة باعتبارها جوهر هذه الهوية إلى التشويه والإقصاء والنعت بكل النعوت المنحطة...مما أثر سلبا على الانتشار اللغوي الواجب حدوثه في تنمية المجتمع العربي من اجل استعادة لسانه وهويته."(ص103)
يريد الكاتب-من خلال مقالات عديدة- تنبيه المجتمع و الدولة لإعادة النظر في التعامل مع فرسا الرسمية، وعدم نسيان التاريخ الكولونيالي، ووضعه في الاعتبار عند فتح العلاقات مع الآخر، وقد كتب خليفة بن قارة مقالات كثيرة تحضر فيها فرنسا وممارساتها الماضية والحاضرة من العنوان وصولا للمتن، لدرجة أنني عندما جمعت بعض العناوين وجدت نفسي أمام شبه قصيدة وطنية من أجواء قصائد مفدي زكريا.
سأضع أمام القارئ بعض عناوين المقالات، وليتأملها بروح الشعر ، فسيجد الشعر الوطني النوفمبري الجزائري، لنقرأ:
-فرنسا التي أجرمت واستكبرت
-فرنسا التي مازالت تقتل في الجزائر
-فرنسا تصر على تمجيد الجريمة
-الحمق الفرنسي..من يرد عليه؟
- أما آن لفرنسا أن تعتذر؟
-لا..لا تحسبوا أن الجرح اندمل.
هذه بعض عناوين مقالات خليفة بن قارة عن فرنسا الاستعمارية و الإنسان في أرض الجزائر المسقية بدماء الشهداء، والمروية –من بعدهم- بعرق الخيانة، خيانة الرفاق قبل كل خيانة؟؟ فمن يقرأ لكلماتك يا بن قارة؟ ومن يستمع لصرختك الوطنية النوفمبرية قبل أن(...)؟؟
يدعو الأستاذ الفاضل و الإعلامي الوطني إلى سن قوانين لتجريم الاستعمار وانجاز خطوات عملية لمواجهة العودة الفرنسية ، وخطوات الضغط على فرنسا الرسمية يحددها في:
-إسدال الستار أمام الاستثمارات الفرنسية في الجزائر وتغيير الوجهة التجارية إلى دول أخرى في أوروبا آسيا، أمريكا...
-إفساح المجال للغة الأجنبية الحية الأولى في العالم(الانجليزية)، والانفتاح على لغات شعوب البحر المتوسط، عبر شبكة بيداغوجية لتعليم اللغات، وعدم الاكتفاء بالفرنسية فقط.
-رفض القضاء الجزائري النظر في دعاوى استرجاع الأملاك التي رفعها المستدمرون الذين رحلوا مع فرنسا المرحّلة.
و إذا قامت الجزائر بمثل هذه الخطوات –حسب بن خليفة- ف:" ستأتي فرنسا حاملة بيد اعترافها بجرائمها وباليد الأخرى اعتذارها، ربما يكون مصحوبا بالتعويض المناسب رمزيا عما فقده الجزائريون في فترة الاحتلال الفرنسي للجزائر"(ص244)
- عن الدين و التطرف

كتب خليفة بن قارة بعض المقالات التي تتناول المسائل الدينية في المجتمع الجزائري، ونحن نشهد مؤخرا نقاشات كثيرة حول النص الديني والموقف الفكري والفلسفي و العقلي والاجتماعي... وقد نبه الكاتب بن خليفة لكثير منها قبل سنوات ، وهي مسائل دينية وفكرية تتجدد دائما في السياق العربي من القديم، منذ زمن الرسول-ص- وعهد الخلفاء الراشدين والدولة الأموية والدولة العباسية....
نقرا مقال يعنوان"من المسيئون للأعياد الدينية؟"، وفيه يرى المحلل الفكري والثقافي بن خليفة أن الذين يفتون بغير علم يهدمون الأمن الديني الجزائري، وهو محقن فنحن نهتم بالأمن الغذائي(البطني) ولا نهتم بالمن الديني واللغوي والفكري، كما قد نتتبع أخبار سوق البترول أكثر من أخبار المنهاج التربوي وما يدرس أطفالنا في المدارس من نصوص وقيم ومعارف؟؟
يقول الكاتب الثقافي خليفة بن قارة عن بعض المفتين:" يحكمون على الحاضر بأدوات الماضي، ويرون المستقبل بعيون التاريخ القديم وحده،يحدثون شرخا كبيرا في جدار الذي يسند الأمة، وتستلهم منه قيمها و أخلاقها وتوازنها،مناجل الوثوب إلى الأمام..."(ص32) ومن ثمة يحرص الأستاذ على تجديد الخطاب الديني و إعادة تنظيم العمل المسجدي.
كما نبه لمأزق الفتوى في الجزائر وأزمة الخطاب الديني، ومن يبحث في تاريخ الشعوب والحضارات والدول سيجد أن الاختلافات الدينية و الفكرية قد تتحول إلى مشاهد للفتن و المحن، وعلى الدولة أن تقرأ التاريخ وتتحرك بسرعة لوأد كل صراع فكري ديني، في داخل المساجد أو في شبكات التواصل الاجتماعي أو في أي موقع قد يؤثر في المجتمع الجزائري، بخاصة إذا أسهم فيه الجاهلون أو المتفيقهون، وفتح المجال للعلماء في إطار مؤسساتي أكاديمي.
و يكتب مقال"أنقذوا الإسلام من المسلمين أولا"، ليقول للقارئ العربي أن الجغرافية العربية و الإسلامية مشتعلة بالاقتتال و الانتحار والتدمير الذاتي،بسبب الصراعات الفكرية بين المتخاصمين وأصحاب المشاريع الحضارية المختلفة، يقول عن زعماء التطرف الديني في المجتمع:"فإذا بهم يصبحون من أشهر رجالات هذا الزمان، بفضل سذاجة المسلمين الذين تصوروا أن هدر دم الأول وتهديد الآخرين بالقتل، إنما سيزيد الإسلام انتشارا وتوسعا و يحميه من المتربصين به والمناهضين له...احتكموا إلى شياطينهم في اغلب الحالات، بينما لم يحكّموا روح الإسلام فيما اخلفوا فيه إلا ما ندر..."(ص280).

في الختام

أيها القارئ الكريم ..هناك الكثير من القضايا الدينية والفكرية و السياسية التي كتبها خليفة بن قارة في هذا الكتاب وفي كتب أخرى، فناقش –مثلا- مشروع الفضاء المتوسطي واللقاء بين جنوب المتوسط و شماله ،و آثاره الاقتصادية و الثقافية، كما فتح أرشيف العلاقات الجزائرية المصرية، وتأمل مباحث هامة تخص المجتمع الجزائري وتحولاته المتلاحقة، لذلك ندعو الباحثين في الآداب والسياسة والإعلام والتاريخ و الحضارة لدراسة مقالات الكاتب خليفة بن قارة ومناقشتها معرفيا.
ونحن نقرأ له باستمرار نبضه الوطني ووهجه النوفبري وقيمه الإسلامية، ودفاعه عن الهوية الثقافية الجزائرية، وكشفه لكل خطر يهدد المرجعية الوطنية و الدينية في جزائر الشهداء.

شوهد المقال 152 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

سعيد خطيبي ـ رشيد طه… المُسافر خارج الأزمنة

 سعيد خطيبي   غالباً ما نبتلع تلك العبارة المكرّرة، التي تقول: «الرّاي وصل للعالمية»، دونما تفكيك لها، أو فهم صريح لما تُخفيه. يظهر على البعض
image

ناصر بن غيث ـ الاسلام الليبرالي .. قراءة برؤية جميلة

 الاسلام الليبرالي .. قراءة برؤية جميلة د. ناصر بن غيث المريكتب بتاريخ  2012-09-13   لماذا تخلفنا؟ سؤال قديم جديد سهل ممتنع ولعله أحد أصعب الأسئلة التي يمكن
image

المغرب والكعكة الفقودة

 فريد بوكاس  منذ اندلاع حراك الريف شمال المغرب، والدولة تتخبط في سياستها الداخلية والخارجية، باحثة عن مخرج بأقل الخسائر، لكن وللأسف لازال
image

مفدي زكريا..عندما تخونه الجزائر؟؟

د. وليد بوعديلة عندما يتجدد الاحتفال بلحظات هامة من الذاكرة الجزائرية على الجزائريين أن يتأملوا واقعهم وأحوالهم في جميع الميادين، لأجل قراءة واعية للمتغيرات التاريخية و
image

اسلام سلال ـ أمهات ساحة مايو والاختفاء القسري

اسلام سلال   في عام 1971 قام جنرال عسكري في الارجنتين يدعى خورخيه فيديلا بانقلاب عسكري وفي خلال ثلاثة اشهر اختفى الالاف من المواطنين
image

سعيد عبد القادر عبيكشي ـ الأفلام الوثائقية.. متعة التحيز المرغوب

د.سعيد عبد القادر عبيكشي يشاهد الكثير منا الأشرطة الوثائقية على اعتبار أنها جزء من منظومة تثقيفية ومعرفية، فهي تزيد من معارف الشخص وتطلعه على مجموعة
image

وفاة رمز الآهاليل الجزائري مولاي الصديق سليمان { مولاي تيمي }

  د. ميلود ولد الصديق  الواحة الحمراء تفقد ذاكرتها الحية وموسوعتها في الاهليل والتراث الشعبي. انتقل الى جوار خالقه أمس الثلاثاء السيد مولاي
image

وليد عبد الحي ـ من كتابي:إيران 2020(2)

 أ.د. وليد عبد الحي  الثقافة السياسية في المجتمع الإيراني:نقصد بالثقافة السياسية مجموع الاتجاهات والمعتقدات والمشاعر التي تشكل نظاما وتعطي معنى للعملية السياسية،وتقدم قواعد حاكمة لسلوك
image

عادل السرحان ـ رُفِعَ الغِطاءُ وانْكَشَفْ

  عادل السرحان             رُفِعَ الغِطاءُ وانْكَشَفْ وامْتازَ تَمْرٌ عَنْ حَشَفْ وَتَوَقَّدَتْ قِيَمُ العِراق ولاحَ يَوْمُ المُنعَطَفْ وازْدانَ صُبْحٌ بالْهِتافِ على الخِداعِ المؤتَلِفْ نحنُ العراقُ اذا
image

عبد العزيز بوباكير ـ تداعيات الأمير والإمام

  د. عبد العزيز بوباكير في كتاب للمؤلفة الانجليزية ليسلي بلانش "سيوف الجنة"The sabres of paradise صورة نادرة حفظها لنا التاريخ، لحسن الحظ، التقطت سنة

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats