الرئيسية | الوطن الثقافي | جباب محمد نور الدين - لا عالمية خارج المحلية ؟

جباب محمد نور الدين - لا عالمية خارج المحلية ؟

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image

 

د. جباب محمد نور الدين  

 

 

الشاعر الشاب عادل بلغيث في تلعيق له أثار موضوع العالمية وبدا له أن" جزء كبير من الجزائريين يعتبرون العالمية ذنبا ويؤولونها بالخيانة
لم يشرح لنا عادل المسألة بالتفصيل حتى نتمكن من الحكم على رأيه، لكن يضل موضوع العالمية في عالم ما قبل الحداثة مثار تجاذبات وجدل واسع بين النخب، علما أن أول ما يتنماه كل كاتب ، قبل أن ينهي كتابه أو بحثه أو مقاله الصحفي، أن ينتشر في العالم كله و يقرأ له العالم كله،وهو حلم وحق مشروع لكل كاتب أن يصبح عالميا بل المطلوب من كل كاتب أن يسعى ويكد ويجتهد لكي يصبح عالميا
لكن قبل أن نسترسل في الحديث عن العالمية، يجب أن نؤكد ونشدد على التأكيد ونعيد الـتأكيد أن العالمية لست أبدا أن تترجم كتبك إلى لغة غير لغتك، فهذه قد تتم ضمن لعبة سياسية أو جزء من عملية استقطاب أيديولوجي أو ضمن مشروع هيمنة ثقافية 
العالمية شيء آخر، أن يرتقي هذا الكاتب أو ذاك إلى العالمية ،هي عملية معقدة وتدخل في صميم الجدل الثقافي أو بتعبير أدق تدخل ضمن ما يطلق عليه" جدل الخاص و العام " أو باللغة المتداولة "جدل الخصوصية والكونية" التي تعني بكل بساطة ووضوح الارتقاء بالخاص إلى مستوى العام، وبعبارة أكثر وضوحا، العالمية هي الارتقاء بالخصوصية إلى المستوى العالمي، لذا يجوز القول أن العالمية هي مجموع الخصوصيات المختلفة في درجة معينة من التجريد والتعميم التي تعني في نهاية التحليل أن الخاص يغني العام، يثري العام، يضيف إلى العام وهنا يكمن الإبداع و التفرد 
بهذا المعنى العالمية ليست قفزة في المجهول أو التنكر للخاص وعده شيئا تافها لا يستحق الذكر، بل من يتنكر للخاص، من يتنكر للخصوصية لن يصبح كاتبا عالميا 
هنا ينشأ سؤال كبير كيف يتم الارتقاء بالخصوصية إلى العالمية ؟
الجواب على مثل هذا السؤال ليس سهلا لكن بتبسيط واختزال كبير نقول أن كل ثقافة محلية كل ثقافة خاصة، مهما كانت درجة انخفاضها فهي تنطوي على ما هو خاص وعلى ما هو عام، أي على ما هو أيديولوجي يجيب على احتياجات محلية ظرفية وما هو معرفي يفصح عن قيم إنسانية عامة، لكن ليس من السهل اكتشاف هذه القيم الثقافية العامة داخل تراث هذه الأمة أوتلك ذلك يتطلب طرازا من العقول اللامعة التي تستطيع أن تميز داخل التراث بين القيم الخاصة والقيم الثقافية العامة التي تغني الثقافة العالمية والإنسانية، إنها عملية معقدة تتطلب عدة مستويات من الممارسة الفكرية ألا تكون هذه العقول مفصولة عن خصوصيتها عن ماضيها عن تراثها وفي في الوقت ان تكون بنت العصر وتعيش العصر وتعرف احتياجاته ومطالبه 
ضمن هذا الجدل ،جدل الخاص والعام، جدل التراث والعصر، جدل القطيعة والاستمرار يكون الابداع فتكون الخصوصية بكل أبعداها، الرافعة التي ترفع الكاتب إلى العالمية 
أما من يريد أن يرتقي إلى العالمية من خلال التنكر والهجوم على ثقافته وتراثه وخصوصيته الثقافية التي هي مصدر العالمية ولا مصدر سواها فهذا يعد "مسكين " ومدعاة للشفقة .

 

شوهد المقال 131 مرة

التعليقات (1 تعليقات سابقة):

عبدالكريم لعموري في 04:10 04.01.2018
avatar
السلام عليكم،
كل عمل أدبي وصل إلى العالمية يحمل ملامحا من الجمال لا يمكن إنكارها ولكن ليس كل عمل لم يصل إلى العالمية ناقصا أو أقل جمالا من الأول ،
لأننا نغض الطرف دائما عن عامل مهم وهو تسويق النص الادبي، ففرصة الكاتب الذي يكتب مقالاته في الواشنطن بوست لن تكون نفسها إن كتب وطنيا او محليا، كما أن الرواية التي يختارها كميرون مثلا لن تُهمل على رفوف المكتبات ، مما يجعل الكاتب المستبعد او المنفي من جزر الاعلام بشتى الوانه ينتظر الفرصة الذهبية وربما يوارى الثرى ولم تتعدى سمعته حدود مدينته.



في الجزائر نجد نصوصا

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

الانسانية الحقة

اذا حولنا تعريف الانسانية فان الامر سيتعذر علينا لان مفهومها يختلف من فئة لفئة الفئة الاجتماعية من الطبقة العالية المستوى الفكري والمالي تفسر معنى الانسانية
image

زيف قلمك

زيف قلمك مد عرفت مدادك مد تنبهت لودادك علمت ان كتاباتك ستكون برسمك على صدر الدنى والقلب يا من سطرت حروف اسمك على
image

كازينو رام الله : المسرح ينهار على رؤوس المُقامرين بفلسطين؟!

كازينو رام الله : المسرح ينهار على رؤوس المُقامرين بفلسطين؟! د.شكري الهزَّيل ببدو ان بداية نهاية مقامرة " سلام الشجعان" قد بدأت تلوح في
image

مرفئ عينيك**** نورا الواصل

عندما وصلت... إلى مرفئ عينيك.... إتخذت القرار... هنا... أحطم أشرعتي.... أغرق سفينتي.... وأترك الإبحار... هنا... وجدت ضالتي.... والنبض الذي... لأجله كانت.... الأسفار.... هنا... بمرفئ عينيك...
image

النخوة العربية ....بقلم : حمادي مريم/ الجزائر

النخوة العربية عذرا فيروز و نزار ......... سمحا لمقامكما الأرفع..... عفوا لتميم و السوداني.. علي صدركما الأوسع...... شكرا للعراقي و السودانية هنيئا
image

Freedom of expression is not a crime ... #blogging_Not_crime in Algeria Criticism crime in Algeria!!

translation / content  Cringed at many national and international human rights organizations of the terrible retreat of human rights and fundamental freedoms in
image

تراه من يكون؟

تـــراه من يكون؟...محمد بتش " مسعود" كان مترنّحاً في مشيته,لقد كسته صفرة الموت لسنين خلت,لكنّه مازال حيّا يرزق.في يده عصا خشبية
image

عادل السرحان - كم أذاقتنا الليالي

 عادل السرحان          مر عمر مثل أطياف الخيال والليالي كم أذاقتنا الليالي وانقضى ماكان منا غفلة بين صد واشتياق وابتهالايه كم ذكرى تناءت بيننا ايه كم قد
image

عادل السرحان - القدس بعدك لم تنم

عادل السرحان             نم بايني بهدأة فالقدس بعدك لن تنم أمضيت ليلك في وجوم والصبح جاء ولم تنم والله والبيت العتيق ومن براك وما علم سنزلزل الدنيا بهم والقدس أرض المحتدم ونشد  للقدس الوريد إلى الوريد

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats