فوزي سعد الله .... مدينة المدية بين أندلسيتها واعتقاد الأصل التركي
بواسطة
2014-10-31 22:09:00
حجم الخط:
فوزي سعد الله
"...اليوم، بعد مرور مئات السنين منذ أن وطأت أقدام الأندلسيين الأوائل أرض منطقة المدية، تَرَهَّلتْ كثيرا ذاكرةُ أندلسيي هذه المدينة وتلاشتْ حتى أصبحتْ شِبْهَ مجهولة حتى في أوساط الأُسَر الأندلسية التي يغلب عليها الاعتقاد حاليا أنها تركية الجذور. وهذا ما لمسناه من حديثنا مع بعض أفراد هذه العائلات المنحدرة من "الفردوس المفقود".
بالنسبة لصليحة س. المنحدرة من الشجرة الأندلسية العريقة في المدية، ونقلا عن مصادرها العائلية، "أسماء عائلات المدية من أصل تركي هي: دَمَارْجِي، قُنْدَقْجِي، تْشَقْمَقْجِي، بَابَا عْلِي، بن شْنَبْ، رَامُولْ، بن رَامُولْ، وَلْدْ بَابَا عْلِي، بَنْ بَابَا عْلِي، بَنْ عَدَّة، بَنْ خَاوَة، وَلْدْ خَاوَة، تكدنتِي، إمَام، بن إمَام، بَابَا الشّيخ، الشَّرْقي، قُرْطْبِي، بنْ قُرْطْبِي، بنْ قِيَّارْ، وَلْدْ قِيَّارْ، عَشِيرْ، عِيوَازْ، مَرْمُوزْ، مَامِي، بنْ مُولُودْ، سْلَامَة، اسْكَنْدَرْ، بَاشِنْ، طْبِيبْ، طُوبَالْ، طُبَّالْ، فَخَّارْ، فَدْمَاجِي، مُولَايْ مُصطفى، قْطِيطْنِي، رُوِيسْ، وَلْدْ رُوِيسْ، بن رُوِيسِي، تْشُوكْتْشْ، تْشُوكْتْشْ كْبِيرْ، تْشُوكْتْشْ صْغِيرْ، عَلْجِي، صَارِي، بُوشْنَاقْ، غَرْنُوطِي، زْمِيرْلِي، زْمِيرْ، سْطَنْبُولِي، بُرْصَالِي، وَلْدْ التُّرْكِي، بنْ تُرْكِيَّة، عَبَّاسْ التُّرْكِي، عْلِي التُّرْكِي، صَفَارْ، صَفَارْ بَاتِي، صَفَارْ زَيْتُونْ، قَارَة بَرْنُو، بنْ دَالِي بْرَاهَمْ، دَالِي أحْمَدْ، قْصِيرْ، عَالَمْ، نَابِي، كَالِي (خَالِي)، تْشَانْدَرْلِي، بَارْبَارْ، شَاوَشْ، قَارَة، كُرْدُوغْلِي، قَسَاغْلِي، تْشَاقَرْ، خُوجَة، خُوجَة بَاشْ، عْلِي خُوجَة، خُوجَة قَصْبَة، كَلاَشْ، خْلِيلْ الشُّرْفِي، تُرْكْمَانْ، تْشَابَلاَوْ، تْشَلَبِي، قَارَة حَسَانْ، قَنْدُوزْ، بنْ دْعِيبْ، دَوَاجِي، حَاجْ حَسَنْ، قْدَنْدَلْ، قْرِيتْلِي، بنْ لَكْحَلْ، بنْ سِي لَكْحَلْ، سَرَّاجْ، بُولْجْرَاسْ، بُوفَقْطَانْ، بُوقِيرَاطْ، خِيَّاطِينْ، طُوبَالِينْ، زْمِيرْلِينْ، بنْ يَلَّسْ، بنْ حْيُولَة، يَحْيَى هِيلاَلِي، تْشَاْمَبازْ، عَيَّاشْ، بنْ غَرْبِيَّة، بنْ غْرَابْلِي، تْلَمْسَانِي، كَدِيكْ، عَاشُورِي، هَجْرْسِي، شيخْ التُّهَامِي، مَازُونِي" .
لكن مراجعة هذه القائمة الطويلة من الألقاب بدقة تفند هذا الاعتقاد القاطع بالأصول "التركية" لكل هذه العائلات، لأن بعضها يحمل ألقابا هويتها الأندلسية واضحة وأخرى محتمَلة، على غرار عائلات رامول، بن رامول، اللتيْن تحدث عنهما المؤرخ ناصر الدين سعيدوني في كتابه عن أندلسيي الجزائر الذي يحمل عنوان "دراسات أندلسية، مظاهر التأثير الإيبيري والوجود الأندلسي بالجزائر" وأكد هويتهما الأندلسية. وكذلك عائلة بن يلَّسْ، بالإضافة إلى غرنوطي (أيْ الغرناطي)، وقرطبي، وبن قرطبي، حيث النسبة إلى مدينة قرطبة واضحة، وأيضا رْوِيسْ، ووَلْدْ رْوِيسْ، العائلتيْن اللتيْن يُرجَّح أن يكون لقبُ كلٍّ منهما إسبانيًا موريسكيا في الأصل، وهو "رُوِيزْ" (Ruiz).
أما العائلات التي يُحتمَل، فقط، أن تكون أصولها أندلسية فهي مَرْمُوزْ، وهو اللقب الذي ما زال موجودا إلى اليوم في إسبانيا وجنوب فرنسا بصيغة Mermoz، بما فيها مدينة لِيُونْ، وقْطِيطْنِي، وقْدِنْدَلْ بسبب صيغة التصغير التي يحملانها وهي عادة محبوبة من طرف الأندلسيين وتقليد كان شائعا لديهم. كذلك سرَّاج، وحاج حسن؛ الأول بسبب اقتران اللقب بمهنة صناعة السُّروج التي كانت محتكَرة من قِبل الأندلسيين في غالبية مدن الجزائر ولثبوت الهوية الأندلسية لعائلات أخرى تحمل اللقب العائلي ذاته في كل من تلمسان ومدينة الجزائر، فضلا عن أسرة بني سراج العريقة في غرناطة وإشبيلية خلال الحقبة الأندلسية الإسلامية من تاريخ إسبانيا. أما اللقب الثاني، حاج حسن، فلكوْن لقب الحاج في العهد العثماني اقترن كثيرا بالأُسَر الأندلسية والموريسكية، لأن أداء مناسك الحج لم يكن مُتاحا إلاَّ للأغنياء بسبب كُلفته، وأغنياء ذلك العهد كانوا في غالبيتهم أندلسيين/موريسكيين وعثمانيين. أما العثمانيون فقد استخدموا لقب "حاجي" أكثر من "حاج"...
أما الألقاب التي يبدو عليها بوضوح أنها عثمانية على غرار زميرلي، زميرلين، إسكندر، دمارجي، قندقجي، تشقمقجي، سطنبولي، برصالي، ولد التركي، بن تركية، عباس التركي، علي التركي، صَفَار (أو بالأحرى الأصح هو صَفَرْ)، صفار باتي، صفار زيتون، قارة بَرْنُو، بن دالي بْرَاهَمْ، دَالِي أحمد،...إلخ، هذه الألقاب لا مانع من أن يكون بعضُها على الأقل من أصول مختلطة عثمانية/أندلسية لسبب بسيط وهو كون هذه العائلات في معظمها كروغلية، عِلما أن الكراغلة هم المنحدرون من زواج عثماني بجزائريات خلال الحقبة العثمانية من تاريخ البلاد. وفي غالب الأحيان، على الأقل في بداية هذه الحقبة، كانت الجزائريات اللواتي يتوزجهن العثمانيون عادةً ينتميْن إلى العائلات الأندلسية/الموريسكية.
وقد دشَّن هذه العادة الاجتماعية "الأرستقراطية" إلى حدٍّ مَا القائد العثماني عروج بربروس شقيق خير الدين بزواجه من أندلسية جيجلية عندما حلَّ ضيفا على جيجل قادما من تونس في بدايات عهده بالجزائر..."....
المصدر: "الشتات الاندلسي في الجزائر..."
شوهد المقال 11696 مرة
أرسل إلى صديق
نسخة للطباعة
نسخة نصية كاملة
التعليقات (9 تعليقات سابقة):
أضف تعليقك