الرئيسية | الوطن الجزائري | يسين بوغازي ـ من الطغم الكلاسيكية الى طغم ما بعد الحراك؟

يسين بوغازي ـ من الطغم الكلاسيكية الى طغم ما بعد الحراك؟

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image


يسين بوغازي

 

ليس سهلا  هذا التناول على الاطلاق ، لكني سأخوض فيه مستعينا بتحولات جديدة للكثير من المفاهيم  التي غدت تنطبق على كيانات لم تكن لتنطبق عليه في الزمن السابق ، سأخوض  في حديث  بهذه المقاسات  ما بين  مصطلحين  اعتاد  نشطاء  التاريخ السياسي  السباحة ضدهما  أو معهما او السباحة بينهما  مع .

دون ادنى شك إن الحراك السلمي الجزائري مؤسس لما تلا من حراك بلدان عربية  جاءت بعده  ، فقد ظل  حراكا استثنائيا  بسلميته  وصبره  الطويل . حراكا  سيؤرخ  لفترة مهمة من تاريخنا ولبنات العمارة السياسية الوطنية منذ الاستقلال  على العد  تقدير ، فترة ستساهم اسهاما كبيرا  في تجلي هذين المصطلحين بما  يحملهما من تعاريف ومحاذير  ،  اقول  ساهم إذ غدت  تيارات وتشكيلات وشخصيات واحزاب  تلك التي لطالما اشتغلت  بالجهد السياسي  موزعة بينهما بوضوح الانشغال  الميداني وتجلى الكنه و الشكل ضمن تعاريفه ومحاذيره  المتقاطعة وهذه الاطراف جميعا .

 لقد  أزال الحراك السلمي  الغطاء الاخير ربما الذي كان يغطي عورة  اقلية سياسية لطالما استعيشت ضمن ثنائية صراعية من اجل  البقاء فقط  فلا اثر ولا مشروع ، فلم  تكن  من اجل التغيير  ابدا  ،لان  اليوم  التالي  من الحراك  الذي سطع  بدا  فاضحا لتلك الاقلية السياسية  في  ضوء النهار ، ومست  تطوراته  جوهر المصطلحين  ليس فقط   من  الحيثية التعريفية و حيثية الهوية  والابعاد الفلسفية لهما  ، ولا من الحيثية التوظيفية السياسية و الاعلامية  لهما  بل جاءت تطورات مست حيثيات اخري بدت لي مثيرة جدا ،  إذ المصطلحين  قد تداخلا  ببعضه البعض ، وبدل كلاهما   ميدانه  ومعلبه الى ان اضحى  مصطلح الطغمة  بما  يملكه  من اسقاطات  سيئة  في استعمالاته الكلاسيكية  في ادبيات  الكتابة  قد  بات مرتبطا بأطراف ظهرت ناشطة مع الحراك  من شخصيات وتيارات وتشكيلات واحزاب وكأنها تملك  احقية واستثنائية  في تصور سياسي  وفكري للحراك وآماله واوضاعه  ،هذه الأحقية المدعاة  والاستثنائية  المزيفة  غدت اقرب الى سلوك  بمقاسات الطغمة منه الى سلوك  مدني ديمقراطي  .

فحين تستبد الاقلية السياسية وتتوغل   في التمسك برفض الانتخابات والتخطيط  لإعاقتها  موظفة   الأحقية  المدعاة والاستثنائية  المزيفة معلنة انها  اكتسبتها  من الحراك الاصلي ، الحراك  الذي يتقاسمه الحراكيين جميعا من مع ومن ضد . لكن توغل  الاقلية السياسية في ادعاءها  التمثيل وأحقية التمثيل  لمألات الحراك  السياسية  والنطق باسمه واطلاق الاحكام على  بقية الحراكيين  من  خارج رؤية الأقلية السياسية  ، عندئذ   فقط  تزول الحدود  بين مصطلحي الطغمة بمفهومها الكلاسيكي الذي ارتبط بالعسكرتاريه  ويغدو تعريفا على مقاسات طغمة جديدة  مدنية  بلبوس من الأقلية السياسية .

 إن اعظم  الاخطاء  ان تصدق الاقلية السياسية ما  اخترعته بنفسها والذي تجلى  في مواقف وسلوكيات الأقلية  السياسية المبالغ فيها  كثيرا  ، اذ يأخذها ان تصير مجرد طغمة  كتلك الكلاسيكية العسكرية القديمة جدا بلبوس مدني  من ألبسة الحراك السلمي ، وربما هي عندئذ اقرب الى  الدكتاتورية  العسكرتاريه  بصيغ  جديدة  ومقاسات  من الوحي  الديمقراطي  المدني  لا يملك  اجماعا تاما   بل مجرد  اقلية سياسية بأفكار فلسفية واجتهادية لا اكثر ولا اقل .

ليس سهلا  هكذا تناول على الاطلاق ، لكني سأفصل فيه ، بأن الطغمة الكلاسيكية القائمة  مبدأ العسكرتارية  التي اشتهرت تلك في ستينيات وسبعينيات وثمانيات و تسعينيات  القرن العشرين المنصرم  ، وكأنها عادت مؤخرا ؟ وكأني بها  تعود  وقد غيرت  مواقعها القديمة  فقط  بعدما رمتها العسكرتاريه تلقفها غيرهم  ،وإذ بمؤسسات  عسكرية صارت اقرب الى  تشكيلات مدنية سياسية  مجازا ، وتيارات مدنية سياسية بدت أشرس من الطغم العسكرتارية لعل الاقليات السياسية  التي تدعي الأحقية خلافا لما تحلم به الأغلبيات الشعبية في شتى البلدان والثورات والحراك نماذج لهذه العودة الغريبة العجيبة في ازمنة التواصل والنات

شوهد المقال 356 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

عاشور فني ـ التاريخ الثقافي المقلوب ..الجزائر رسمت ابجديتها تاماهق

د. عاشور فني  على حجر عمقه آلاف السنوات أحاول أن أتهجى حروف اسمها. وامام خيمة تضيئها أشعة الشمس الأولى بعد الليلة الأولى بصحراء تادرارت
image

نجيب بلحيمر ـ العلاج بالحرية

نجيب بلحيمر   الأفكار لا تجابه بالسجن، والذين تزدري أفكارهم، أو تحسبهم جهلة، هم في النهاية يعتنقون فكرة مهما كانت مشوشة أو مشوهة. نعيش في مجتمع مغلق، ويحكمنا
image

السعدي ناصر الدين ـ زروال

السعدي ناصر الدين في اليوم الثاني من زيارتي بجاية حيث اقضي كل عام جزء من عطلتي السنوية توجهت مع الاولاد الى تيشي وقضينا يوما رائعا..عدنا
image

عثمان لحياني ـ بكل وضوح : عند رأي خبيه عندك

 عثمان لحياني  "عندك رأي خبيه عندك ، لا تكتبه في الفايسبوك، لا تخرج هن ولي الامر"..لن تستطيع المؤسسة الرسمية أن تكون أوضح من هذا الوضوح
image

رشيد زياني شريف ـ حتى لا يختلط علينا الأمر ونخطئ المعركة

رشيد زياني شريف   ما تطرقت إليه في منشورات سابقة وجديدة بشأن اللغة العربية وما يدور حولها من حديث وحروب، واعتبرتها فخا ومصيدة، لا يعني
image

محمد هناد ـ من وحي الحراك !

 د. محمد هناد  اعتبرني أحد المعلقين وكأنني اقترفت إثما عظيما بمقارنتي الحراك بحرب التحرير. ولعله، مثل الكثيرين، مازال يعتبر هذه الحركة، الضاربة في عمق
image

زهور شنوف ـ #الجمعة66 لا تختبروا صبر "الصبارة" أكثر!

 زهور شنوف    يوم الجمعة 10 جانفي 2020 التقطت هذه الصورة.. كانت تمطر يومها.. تمطر بغزارة، وهذا الشاب يقف تحت شجرة في شارع الشهيدة حسيبة بن
image

عبد الجليل بن سليم ـ نشطاء الحراك تشوه إدراكي إنحياز تأكيدي.. باش نفيقو

عبد الجليل بن سليم  منذ بدأ حراك الشعب و كل ما كتبته أو على الاقل حاولت كتابته كان نقد للنظام و سياساته و منذ عوام
image

وليد عبد الحي ـ عرض كتاب:ابن رشد وبناء النهضة الفكرية العربية(7)

أ.د . وليد عبد الحي يقع متن الكتاب الصادر عام 2017 في 305 صفحات (منها 20 صفحة مقدمة ومدخل) وتم تقسيمه الى 3 ابواب و
image

العياشي عنصر ـ الجيش؛ الجيل، التعليم والسياسة

 د. العياشي عنصر  عندما يطرح موضوع الجيش في الجزائر خلال المناقشات ، ويقع التطرق الى مكانته ودوره في الحياة السياسية عامة، وموقفه من الحراك الشعبي

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats