الرئيسية | الوطن الجزائري | سعيد لوصيف ـ الباديسية – النوفمبرية أو التعلق الباتولوجي بالفكر السحري ...

سعيد لوصيف ـ الباديسية – النوفمبرية أو التعلق الباتولوجي بالفكر السحري ...

بواسطة
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
image

د. سعيد لوصيف 

 

« Les émotions, les affects affleurent, transpirent, à la surface du langage, sur ‘‘l’enveloppe sonore du Soi.’’ » R.Gori, 1996.

يهدف النص الحالي إلى تقديم قراءة من بين عدد من القراءات الممكنة، لمقولة و حالة "اجتماعية"، راجت كثيرا في الآونة الأخيرة على شبكات التواصل الاجتماعي على وجه الخصوص. و حتىّ و إن فبركت هذه المقولة - في غالب الظن - في مخابر مظلمة، إلاّ أنّها وجدت لها صدى لدى بعض النفوس الهشة الباحثة عن انتصارات في ماض سحري فاقد للشرعية.

و في هذا السياق، تشكل إمكانيات التأويل من المنظور التحليلي لمقولة "الباديسية – النوفمبرية" فرصة للبحث والغوص في عمق سياج حياتي و وجودي لأولئك الذين يتوهمون المقولة كحقيقة سيكولوجية واجتماعية، موضوعية تقع خارج توهماتهم.

وللأسف، فإنّ هؤلاء يعيدون إنتاج هذه التوهمات (fantasmes)، و يسقطون ذواتهم ضمن لاشعور يرسم ملامح علاقاتهم الحالية في التعلق الباتولوجي بماض سحري يتشكل أساسا، من الناحية التحليلية، ضمن صورة الأم المغذية وصعوبات الانفصال عنها. وقد وصف (1996 ) Sibony هذه الوضعية بقوله :

« Ce qu'il y a de choquant dans l'idée habituelle de la séparation, choquant, c'est-à-dire très simple, c'est que la difficulté qu'on a à se séparer de quelqu'un, c'est la difficulté qu'on a à le rencontrer. C'est important de se séparer de sa mère parce que ça permet d'avoir une mère. Les gens qui ne se sont pas séparés de la mère, sont dans le deuil infini : de la mère qu'ils n'ont pas, ils n'arrivent pas à se séparer de leur endeuillement, et non pas de leur mère ».

كما يظهر أنّ اللاتماثل و اللاّتناظر في علاقات السلطة بين الأم و ابنها في المجتمع الجزائري، يفسّر إلى حدّ كبير اللاتماثل في علاقات الأفراد فيما بينهم، و بينهم وبين المؤسسات و مواضيع محورية أخرى في التاريخ والسياسة والثقافة وغيرها.

إنّ أنصار هذا النمط من التفكير السحري (الباديسية – النوفمبرية)، إنّما يضعون أنفسهم والآخرين أمام مفارقات تاريخية وفكرية في تناول مفهوم الدولة – الأمة، في أبعاده العالمية، أي من حيث القابلية للتفتح على كلّ المكوّنات التاريخية والدينية والثقافية والسياسية لمجتمع من المجتمعات. وعليه، تظهر مقولة "الباديسية – النوفمبرية" كاختصار تاريخي، وكعنف رمزي يعبّر عن إقصاء مؤدلج للذات الجمعية للمجتمع الجزائري في تنوعه و اختلافاته الطبيعية. و عليه، يتعيّن التذكير في هذا الشأن بأن اغلب المؤرخين والفلاسفة البنائيون يحدّدون ميلاد فكرة الأمة مع نهاية القرن 18 أو بداية القرن 19. وهي مسألة في غاية الأهمية بحيث نجدها ترتبط ارتباطا وثيقا من الناحية الفلسفية بفكرة "الديمقراطية". وبالتالي، يظهر أن تحقق فكرة الأمة مرهون بتحقق فكرة الديمقراطية ؛ فالمسالة هنا هي مسألة فلسفية وسياسية بامتياز، أماّ مقولة "الباديسية – النوفمبرية" فهي تبقى حالة نفسية تؤشر عن تقوقع حول سياج دوغمائي يحجب عن ضحايا هذا التفكير السحري حقائق مزعجة، تشوّش على هدوئهم الذهني المزيف. فالتوهمات كنتييجة للرغبات الاعتيادية البالية واللاشعورية، تصبح عندئذ مبدءا منظما لنشاط "التفكير الجاهز"؛ فالتوهمات تجنّد ، بل تشلّ في مثل هذه الحالات طاقات هؤلاء الأفراد وتمنعهم من الولوج إلى عالم الحقائق المتعدّدة، كنوافذ تساعدهم على تحويل الذات وتحويل علاقاتهم بالآخر المختلف,

والأخطر ما في الأمر، هو انه إذا كان فعل التفكير هو أصلا فعل خلاّق يعتمد أساسا على نزوة عميقة ترتبط بنزوة الحياة في بعدها الفلسفي البسيط أي التعايش مع الآخرين في تناغم مع مبدأ التعدد والاختلاف؛ فإنّ مثل هذه التصنيفات المؤدلجة تجعل من أصحابها أدوات تحريف للرأس المال الاجتماعي، وتصبح عامل تهديم وتحطيم لسيرورة التفكير العقلاني، كما تشكل عنفا رمزيا قويا، للحقائق المجتمعية، و أرضية خصبة لإنتاج أو إعادة إنتاج جنون العاطفة ونزوة الموت و الانتقام من الذات الجمعية.

إنّ مثل هذه الحالات الانغلاق ، إنّما تحيلنا من الناحية التحليلية إلى إشكالية ما قبل – أوديبية في سيرورة تكون شخصية هؤلاء وارتباط توهماتهم بصورة الأم المغذية ، في ظلّ غياب ورفض تام لصورة الأب كسند ومرجعية للأخر المختلف ، الأمر الذي يجعل الفرد ينغلق على الرغبة في استمرار تعلّقه بصورة الأم المغذية ، التي تمنحه تصوّرات جاهزة لا تتطلب منه عناء المخاطرة بمراجعة الذات.

 

شوهد المقال 384 مرة

التعليقات (0 تعليقات سابقة):

أضف تعليقك comment

  • أرسل إلى صديق أرسل إلى صديق
  • نسخة للطباعة نسخة للطباعة
  • نسخة نصية كاملة نسخة نصية كاملة
طالع أيضا
image

خديجة الجمعة ـ معصمي

خديجة الجمعة  آه يامعصمي ،كم قلت لك :توقف ؟!ولم تتوقف لماذا؟حيرت فؤادي هل شكواي لك كثرت؟،أم المشاعر هي التي سرقتني لأكتب لك رسائل كثيرة؟. لماذا لاترد؟؟
image

العربي فرحاتي ـ عالم ما بعد كورونا ..هو للكراهية أيضا !!!

د. العربي فرحاتي  "اذا كانت الحرب تولد في عقول الناس.. فإن السلم هو الآخر يولد في عقول الناس ". مقولة تنسب ل "فرويد" تؤكد
image

نجيب بلحيمر ـ فكوا قيد الجزائر ..رحيل السيدة فاطمة كريم زوجة المجاهد عمارة العسكري المدعو بوڨلاز

نجيب بلحيمر  رحلت السيدة فاطمة كريم زوجة المجاهد عمارة العسكري المدعو بوڨلاز، عقيد جيش التحرير الوطني، وعضو المجلس الوطني للثورة وأحد مؤسسي القاعدة الشرقية،
image

نوري دريس ـ الشعب تصرف وفق تصريحات الحكومة الجزائرية التي صدقت كذبتها

 د. نوري دريس    طوال الاربعة اشهر الماضية, صدقت الحكومة كذبتها بتراجع عدد الاصابات كدليل علي نجاح الاجراءات التي اتخذتها..., وصدق الشعب ارقام الحكومة المتأتية
image

الدكتور فارس شرف الدين شكري يوجه رسالة الشكر للأحرار والنطق بالحكم بتاريخ 12|07|2020 بسكرة

 د. فارس شكري  شكرا لكل الطيبين..شكرا لكل الأحرار..شكرا لكلّ الأموات في قبورهم، الذين ذهبوا ضحية الإهمال..شكرا للشرطي الطيب الذي كان يشتري لي السجائر وفطور
image

عبد الجليل بن سليم ـ أخبار سيئة... لكن لازم تعرفوها ، الوضع أخطر مما تتصورن

د. عبد الجليل بن سليم ـ السويد يوم 30 أفريل 2020 نشرت على صفحتي نص إسمه : إلتهاب.......اكتئاب..........موجة ثانية و شرحت فيه بعض الاشياء المهم
image

عثمان لحياني ـ الجزائر... الوجه الآخر لـ"الجماجم"

عثمان لحياني  دولةٌ مثل فرنسا لا تعطي بالمجان، ولم تكن لتفعل ذلك، لولا الكثير من الحسابات السياسية، واستعادة الجزائر لجماجم الشهداء والمقاومين بعد 170
image

اضربوا يعرف مضربو .. والي سطيف وعقلية الإسطبل

 د. جباب محمد نور الدين    ربي يجيب الخير هذا النظام : عارضناه، لم يتغير، نظمنا المسيرات لم يتغير، وقعنا العرائض لم يتغير،سبيناه بكل الألفاظ الغليظة حتى الخادشة
image

عبد الخالق كيطان ـ هاشم الهاشمي ...ماذا فعلت لكي تشرب كأس دمك على عتبة دارك

عبد الخالق كيطان            لنكفر بالعراق الآن ذلك انه لم يعد أبانا الذي نبكي تحت عباءته السميكة ..بل المرأة السمينة التي يتبختر الأنذال بعد اغتصابها .لنكفر بالعراق ذلك أنه
image

عوابد سارة ـ جزائري...

 عوابد سارة هي رقعةٌ محدودة تتخللها كيانات ضخمة من جبال وتضاريس بكل شكل من الأشكال...آلاف الحبيبات الذهبية المتناثرة على أراضي واسعة تأوي الجميع دون مقابل...كريات بلورية

:

لا توجد مدونات لهذا الموضوع

قيم هذا المقال

0
Free counter and web stats